معناها مطلق الجمع‌ [٢] بين المعطوف و المعطوف عليه، كقوله تعالى: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ‌ [٣] و كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ [٤] و فَأَنْجَيْناهُ وَ أَصْحابَ السَّفِينَةِ. [٥]

الفاء:

معناها الجمع الترتيبي بين المعطوف و المعطوف عليه بلا مهلة، [٦] كقوله تعالى: الَّذِي‌

[١] . و يسمّى ب «العطف بالحرف» أيضاً. و «النسق» معناه «الربط». يقال: «نسقت الكلام»، أي: ربطت بعضه ببعض ربطاً، يجعل المتأخّر متّصلًا بالمتقدّم. و علّة تسمية هذا التابع ب «عطف النسق» هو وجود الربط بين التابع و المتبوع و اتّصالهما.

[٢] . سواءً كان تعلّق الحكم أوّلًا بالمعطوف عليه ثمّ بالمعطوف أم لا، و سواءً كان المعطوف و المعطوف عليه مصاحبين في الحكم أم لا، كما ترى في الآيات.

[٣] . الحديد (٥٧) : ٢٦.

[٤] . الشورى (٤٢) : ٣.

[٥] . العنكبوت (٢٩) : ١٥.

[٦] . لا يخفى أنّ عدم المهلة في كلّ شي‌ء بحسبه، فالمراد منه أوّل وقت يمكن التحقّق فيه.