كقوله تعالى: وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ‌ [١] و مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها. [٢]

للمطالعة و التحقيق‌

و قد تقدّم أنّه يجوز كسر همزة «انّ» و فتحها حيث يصحّ وقوع المفرد و الجملة موقعها مع معموليها و ذلك في مواضع منها:

١. وقوعها بعد فاء الجزاء، كقوله تعالى: وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ‌ [٣] و مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها. [٤]

٢. كونها بعد «إذا» الفجائيّة، كَقول الشاعر:

٢١.

« كنتُ أرى زيداً- كما قيل- سيّداً

إذا إنّه عبدُ القفا و اللهازم» [٥]

٣. وقوعها في موضع التعليل، كقوله تعالى: وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ. [٦]

٤. وقوعها جواباً للقسم إذا لم تكن مقترنة بلام الجواب و كان فعل القسم مذكوراً، نحو:

«أقسمُ باللّه أنّ خير الزاد التقوى».

٥. كونها بعد «لا جرم»، كقوله تعالى: لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ. [٧]

٦. وقوعها بعد فعل قلبيّ و ليس في خبرها اللام، كقوله تعالى: إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ. [٨]

٧. وقوعها بعد المبتدأ الذي هو في معنى القول إذا كان خبر «انّ» قولًا أيضاً، و القائل واحد، نحو: «قولي إنَّي أحمد اللّه» و «خير القول إنّي أحمد اللّه».

[١] . البقرة (٢) : ٢١٥.

[٢] . التوبة (٩) : ٦٣.

[٣] . البقرة (٢) : ٢١٥.

[٤] . التوبة (٩) : ٦٣. و لا يخفى أنّه في صورة فتح الهمزة تؤوّل الجملة بالمفرد فتكون مبتدأ خبرها محذوف، فالتقدير في الآية: كون نار جهنّم له خالداً فيها حاصل.

[٥] . لم يسمّ قائله، موسوعة النحو و الصرف و الإعراب، ص ١٥٩.

[٦] . التوبة (٩) : ١٠٣.

[٧] . النحل (١٦) : ٢٣.

[٨] . الحاقّة (٦٩) : ٢٠.