كقوله تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ‌ [٢] و يجوز جرّه‌ [٣] أيضاً بإحدى حروف الجرّ الّتي تفيد التعليل، [٤] كقوله تعالى: وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ. [٥]

و إذا فقد شرط من هذه الشرائط يجب جرّه بإحدى هذه الحروف، كقوله تعالى: وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ‌ [٦] و فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ‌ [٧] و فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ. [٨]

[١] . المراد من اتّحاد الزمان هو اتّحاد زمان وقوع المفعول له و العامل.

[٢] . البقرة (٢) : ٢٠٧.

[٣] . و لكن لا يسمّى بالمفعول له حينئذٍ بل يقال إنّه جار و مجرور في محلّ النصب.

[٤] . و هي: «اللام» و «في» و «الباء» و «من».

[٥] . الإسراء (١٧) : ٢٤.

[٦] . الرحمن (٥٥) : ١٠.

[٧] . النساء (٤) : ١٦٠.

[٨] . الأنعام (٦) : ٦.