و ذو الحال لا يكون إلّا فاعلًا أو مفعولًا أو مجروراً [٤] أو خبراً، كقوله تعالى: وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً [٥] و وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [٦] و ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [٧] و وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً. [٨]

٢. أشكال الحال و أحكامها

الحال تأتي على ثلاثة أشكال:

[١] . كلمة «لفظ» تشمل جميع الألفاظ الّتي تقع حالًا سواء كان مفرداً أو جملة أو شبه جملة و لكنّ الأكثر وقوع الحال مفرداً مشتقّاً.

[٢] . و المراد من «فضلة» ما ليس بعمدة في الكلام كالمبتدأ و الخبر و الفعل و الفاعل و ما نزل منزلتها.

[٣] . النساء (٤) : ٢٨.

[٤] . سواء كان بالحرف أو بالإضافة. و اعلم أنّه لا يجوز إتيان الحال من المضاف إليه إلّا في ثلاث صور:

الأوّل: إذا كان معمولًا لمضافه بأن كان المضاف اسماً مشتقاً أو مصدراً.

الثّاني و الثّالث: إذا كان المضاف جزءاً من المضاف إليه أو كالجزء منه بحيث يمكن إسقاط المضاف و قيام المضاف إليه مقامه.

[٥] . الأعراف (٧) : ١٥٠.

[٦] . مريم (١٩) : ١٢.

[٧] . النحل (١٦) : ١٢٣.

[٨] . الأنعام (٦) : ١٥٣.