ففي الحالة الثانية مبنيّة، كما في قوله تعالى: ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا، [١] أي: أيّهم هو أشدّ. و في غيرها معربة.

٦. أل: للعاقل و غيره، و تنفرد عن سائر الموصولات بأنّ صلتها تأتي كثيراً [٢] اسمي الفاعل و المفعول- و قيل: و الصفة المشبهة- و يظهر إعرابها عليها، كقوله تعالى: وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. [٣]

٣. أحكام الصلة في الموصول الاسمي‌

الموصولات الاسميّة تحتاج إلى صلة ليتمّ معناها و لصلتها شرائط و أقسام.

أمّا شرائط صلتها فأربعة:

١. وجوب تأخّرها عن الموصول.

٢. كون معناها معهوداً للمخاطب.

٣. كونها رافعة لإبهام الموصول.

٤. كونها مشتملة على ضمير الموصول يسمّى بالعائد.

و أمّا أقسامها فثلاثة:

أ) الجملة الخبريّة: سواءً كانت اسميّة أم فعليّة، كقوله تعالى: وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ* وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ. [٤]

ب) الظرف و الجار و المجرور: و يجب أن يكونا متعلّقين بأفعال العموم‌ [٥] المحذوفة، كقوله‌

[١] . مريم (١٩) : ٦٩.

[٢] . و قد تأتي صلتها قليلا فعلا مضارعا أو جملة اسميّة أو ظرفا.

[٣] . آل عمران (٣) : ١٠٤.

[٤] . المعارج (٧٠) : ٢٦- ٢٧.

[٥] . و هي ما دلّت على صِرف معنى الوجود، نحو: «استقرّ»، «كان»، «وجد» و «ثبت» ففي هذه الحالة يجب حذفها و انتقال الضمير منها و استقراره في الظرف و الجار و المجرور، فيقال لهما حينئذٍ الظرف المستقرّ.