الثّالث: تعرب أسماء الإشارة العامّة محلّا حسب موقعها في الكلام، فقد يكون محلّها رفعاً، كقوله تعالى: وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً [٢] و نحو قول الفرزدق في الإمام علي بن الحسين عليهما السّلام:

٢.

«هذا ابنُ خيرِ عبادِ اللّه كلّهم‌

هذا التقيّ النقيُّ الطاهرُ العَلَمُ» [٣]

و قد يكون نصباً، كقوله تعالى: رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً [٤] و إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ. [٥]

و قد يكون جرّاً، كقوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. [٦] و قول الفرزدق في الإمام السجاد عليه السّلام:

٣.

«مَن يَعْرِفِ اللّهَ يَعرِفْ أَوّلِيَّةَ ذا

الدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذا نَالَهُ الأُمَمُ» [٧]

و قد يكون تابعاً لما قبلها، كقوله تعالى: أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ. [٨]

و أمّا الخاصّة فمنصوبة محلّا على الظرفيّة دائماً، كقوله تعالى: هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالًا شَدِيداً. [٩]

الرّابع: الكاف الملحقة بأسماء الإشارة العامّة حرف خطاب، تدلّ- مع دلالتها على التوسّط- على عدد المخاطب و جنسه، فتتصرّف تصرّف ضمير الخطاب، فيقال في المخاطب المفرد المذكّر: «ذاكَ، ذانكَ، أُولئك، تلك و ...» و في المخاطب المفرد المؤنث «ذاكِ، ذانكِ، أُولئكِ، تِلكِ و ...»، و في المثنّى: «ذاكما، ذانكما، أُولئكما، تلكما و ...» و هكذا، كقوله تعالى: كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ‌ [١٠] و فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ‌ [١١] و ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي‌ [١٢] و ذلِكُمْ أَزْكى‌

[١] . آل عمران (٣) : ١٤٠.

[٢] . النساء (٤) : ٣٠.

[٣] . كشف الغمّة، ج ٢، ص ٢٩٨.

[٤] . البقرة (٢) : ١٢٦.

[٥] . الإسراء (١٧) : ٩.

[٦] . الروم (٣٠) : ٢١.

[٧] . كشف الغمّة، ج ٢، ص ٢٩٨.

[٨] . الفرقان (٢٥) : ١٧.

[٩] . الأحزاب (٣٣) : ١١.

[١٠] . مريم (١٩) : ٢١.

[١١] . القصص (٢٨) : ٣٢.

[١٢] . يوسف (١٢) : ٣٧.