الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع - خطیب قزوینی - الصفحة ٥٤

الثّالث: التقدّم الحكمي، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [١] و إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا. [٢] و ذلك في مواضع:

١. ضمير الشأن و القصّة، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. [٣]

٢. الضمير المبتدأ مرجعه خبره، كقوله تعالى: إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا. [٤]

٣. الضمير المجرور ب «رُبَّ» و بعده تمييز يفسّره، نحو: «رُبَّه رَجُلًا».

٤. الضمير المرفوع ب «نِعْمَ» أو «بِئْسَ» و أخواتهما و بعده تمييز يفسّره، كقوله تعالى:

ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا. [٥]

٥. الضمير الّذي يبدل منه اسم ظاهر، نحو: «ضَرَبْتُهُ زَيْداً». [٦]

[١] . الإخلاص (١١٢) : ١.

[٢] . الأنعام (٦) : ٢٩.

[٣] . الإخلاص (١١٢) : ١.

[٤] . الأنعام (٦) : ٢٩.

[٥] . الأعراف (٧) : ١٧٧.

[٦] . و منها ما كان الضمير مرفوعاً بأوّل المتنازعين و أعملنا الثّاني منهما نحو «أكرماني و أكرمت الزيدين» و سيأتي.