١. الجملة الواقعة خبراً: و هي قد تكون في محلّ الرفع و ذلك في بابي المبتدأ غير المنسوخ و الحروف المشبهة بالفعل، كقوله تعالى: وَ لِباسُ التَّقْوى‌ ذلِكَ خَيْرٌ [٥] و إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا. [٦]

و قد تكون في محلّ النصب و ذلك في الأفعال الناقصة و القرب، كقوله تعالى: ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ‌ [٧] و وَ ما كادُوا يَفْعَلُونَ. [٨]

٢. الجملة الواقعة مفعولًا، [٩] كقوله تعالى: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ‌ [١٠] و وَ وَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَ

[١] . الهمزة (١٠٤) : ٤.

[٢] . سواءً كان الموصول اسماً أم حرفاً و قد اجتمعا في قوله تعالى: أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ. (الملك (٦٧) : ١٦) ف «مَن» و «أَن» موصولان و «فِى السَّمَاء» و «يَخْسِفَ بِكُم الأرض» صلتان لا محلّ لهما.

[٣] . الغدير، ج ٢، ص ٥٨.

[٤] . البقرة (٢) : ٣.

[٥] . الأعراف (٧) : ٢٦.

[٦] . الكهف (١٨) : ٣٠.

[٧] . المطفّفين (٨٣) : ١٧.

[٨] . البقرة (٢) : ٧١.

[٩] . الجملة تقع مفعولًا في ثلاثة أبواب: باب الحكاية بالقول و مرادفه كما ترى في الآيتين الأُوليين و باب «ظنّ و اعلم»- المفعول الثّاني من «ظن» و الثّالث من «اعلم»- و باب التعليق في كلّ فعل قلبيّ و لو لم يكن من أفعال القلوب الناسخة.

[١٠] . مريم (١٩) : ٣٠.