و هما تدخلان على المضارع المثبت و لا تعملان فيه و تختص «سوف» بجواز دخول اللام عليها و جواز الفصل بينها و بين فعلها بفعل آخر، كقوله تعالى: أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، [٢] أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [٣] و وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌. [٤]

و قول زهير بن أبي سلمى:

٥٧.

« ما أدري و سوف إخال أدري‌

أ قوم آل حصن أم نساء» [٥]

أي: إخال سوف أدري.

[١] . و «سوف» مرادفة للسين أو أوسع منها زماناً على خلاف.

[٢] . التوبة (٩) : ٧١.

[٣] . النساء (٤) : ١٥٢.

[٤] . الضحى (٩٣) : ٥.

[٥] . شرح شواهد المغني، ج ١، ص ١٣٠. و لا يخفى أنّ «إخال» بكسر الهمزة فعل متكلّم من «خال- يخال» على خلاف القاعدة.