الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع - خطیب قزوینی - الصفحة ٢٤٣

نحو: «جاء القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون» و لا يلحق بها ضمير المؤكَّد.

٢. إذا أريد توكيد الضمير المرفوع المتّصل ب «نفس» و «عين» وجب أوّلا توكيده بالضمير المنفصل المرفوع، نحو: «قوموا أنتم أنفسكم».

و أمّا توكيد ضميري النصب و الجرّ بهما أو بغيرهما من ألفاظ التوكيد المعنوي، فلا يلزم فيه ذلك، نحو: «رأيتك نفسك» و «مررت بك عينك»، قال عزّ و جلّ: فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ‌ [١] و لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ. [٢]

و إذا أريد توكيد الضمير لفظاً، فيجوز مطلقاً و يجب حينئذٍ إعادة ما يتّصل بالمؤكَّد في صورة نصبه و جرّه، نحو: «إنّك إنّك ...» و «مررت بك بك ...».

٣. يجوز تأكيد جميع ضمائر المتصلة بالضمير المرفوع المنفصل، كقوله تعالى: وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ [٣] و نحو: «أكرمتك أنت» و «مررت بك أنت».

٤. لا يجوز حذف المؤكَّد، [٤] لأنّ الغرض من التوكيد التقويةُ، و الحذف ينافيها.

[١] . الأنعام (٦) : ١٤٩.

[٢] . الأعراف (٧) : ١٨.

[٣] . البقرة (٢) : ٣٥.

[٤] . سواءً كان التوكيد لفظيّاً أم معنويّاً.