معناها القسم و لا تدخل إلّا على الاسم الظاهر و لا تتعلّق إلّا ب «أُقسم» محذوفاً و نحوه، كقوله تعالى: وَ الْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ. [٣]

تتمّة:

قد تحذف حرف الجرّ و ينصب الاسم بعده و يسمّى ب «المنصوب بنزع الخافض» و هو قياسيّ مع «أن» و «أنّ»، كقوله تعالى: أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ. [٤] أي: من أن جاءكم.

و سماعي في غير ذلك، كقوله تعالى: وَ اخْتارَ مُوسى‌ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا، [٥] أي:

من قومه.

الخلاصة

١. حروف الجر: حروف تدخل على الأسماء فقط و تجرّها و هي: إلى، الباء، التّاء، حاشا، خلا، عدا، حتّى، رُبّ، على، عن، في، الكاف، اللام، مُذ، مُنْذُ، مِنْ، الواو.

٢. حروف الجر تنقسم باعتبار معناها إلى ثلاثة أقسام: «الأصليّة»، «الزائدة» و «شبه الزائدة».

٣. و هي باعتبار كيفية مجرورها على قسمين: عامة و هي: إلى، الباء، حاشا، خلا، عدا، على، عن، في، اللام، من و ربّ. و خاصة و هي: التاء، حتّى، الكاف، مذ، منذ و الواو. و العامة تدخل على الظاهر و المضمر بخلاف الخاصة فإنّها تدخل على الظاهر فقط.

٤. إنّ حروف الجر الأصليّة لا بدّ لها من متعلّق ترفع إبهامه بخلاف الزائدة و شبه الزائدة.

٥. المتعلّق إن كان عاماً محذوفا فالجار و المجرور مستقر و إلّا فلغو. و هذا الحكم يجرى في الظروف أيضاً.

[١] . الملك (٦٧) : ٣.

[٢] . فاطر (٣٥) : ٣.

[٣] . العصر (١٠٣) : ١- ٢.

[٤] . الأعراف (٧) : ٦٣.

[٥] . الأعراف (٧) : ١٥٥.