ب: ويدل على ذلك أيضاً: قوله (عليه السلام): قتله الله وأنا معه[١]. فهل يكون من يقتله الله سبحانه (بحكمه فيه، أو بأخذه بنتائج أعماله) محقون الدم بنظر علي (عليه السلام)، أو غير علي؟!

ج: قوله (عليه السلام) وقد سئل عن قتل عثمان: ما سرني ولا ساءني[٢]. يدل على أنه (عليه السلام) لا يرى دمه محقوناً، لأن قتل محقون

[١] الإمامة والسياسة ج١ ص٤٧ و ٤٨ والمصنف لابن أبي شيبة ج٨ ص٦٨٥ وبحار الأنوار ج٣١ ص١٦٤ و ١٦٥ وشرح الأخبار ج٢ ص٨٠ وكتاب الأربعين للشيرازي ص٦١٠ و ٦١٣ وخلاصة عبقات الأنوار ج٤ ص٢٢٥ والغدير ج٩ ص٧٠ وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج٢ ص١٢٨ وج٣ ص٦٢ و ٦٤ ـ ٦٧ وتمهيد الأوائل للباقلاني ص٥٥٥ وتاريخ مدينة دمشق ج٣٩ ص٤٥٧ والشافي في الإمامة ج٤ ص٢٣٠ و ٣٠٢ و ٣٠٨ و ٣٠٩ وتاريخ المدينة لابن شبة ج٤ ص١٢٥٩ والمبسوط للسرخسي ج٣٠ ص٢١٢ وإحقاق الحق (الأصل) ص٢٥٧ و ٢٥٨.

[٢] راجع: بحار الأنوار ج٣١ ص١٦٤ وأنساب الأشراف ج٥ ص٩٨ والغدير ج٩ ص٦٩ و ٣٧٥ والشافي في الإمامة ج٤ ص٣٠٨ ونهج السعادة ج١ ص٢١٤ وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج٣ ص٦٦ وراجع ج١ ص٢٠٠ وتاريخ المدينة لابن شبة ج٤ ص١٢٦٣ وراجع ص١٢٢١ و ١٢٦٥ وراجع: المصنف لابن أبي شيبة ج٨ ص٦٨٥ والفصول المختارة ص٢٢٩ وتفسير ابن أبي حاتم ج١٠ ص٣٣٢٤ وتمهيـد الأوائـل ص٥١٥ و ٥٢٨ و ٥٥٥ وتفسـير القرآن العظيم = = ج٤ ص٢٩٢ والطبقات الكبرى لابن سعد ج٣ ص٦٩ والثقات لابن حبان ج٤ ص٣٥٢ وتاريخ مدينة دمشق ج١٢ ص٢٩٥ وج٣٩ ص٣٧٠ و ٤٥٣ والصحاح للجوهري ج١ ص٧٣ ولسان العرب ج١ ص١٦٠ وتاج العروس ج١ ص٢٥٣.