و (در راه بندگى خدا) تلاش و كوشش فراوان دارند؛ به ثواب او اميدوارند و از عقاب او بيمناك. (به همين دليل، پيوسته، در راه حق حركت مى‌كنند. هرگاه كسى را با اين صفات ببينى) آنها پيروان و شيعيان جعفر بن محمد عليه السلام مى‌باشند». [١]

٦- امير مؤمنان على عليه السلام مى‌فرمايند: «قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى‌ قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ صِدْقُهُ عَلى قَدْرِ مُرُوَّتِهِ، وَ شُجَاعَتُهُ عَلَى‌ قَدْرِ انْفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَى‌ قَدْرِ غَيْرَتِهِ؛ ارزش هر كس به اندازه همّت او و صداقت هر كس به اندازه شخصيت او و شجاعت هر كس به اندازه زهد و بى اعتنايى او به ارزشهاى مادى و عفّت هر كس به اندازه غيرت اوست». [٢]

بديهى است، افراد غيرتمند راضى نمى‌شوند كه كسى نگاه آلوده به نواميس آنها كند؛ به همين دليل، نسبت به نواميس ديگران نيز حسّاسند و متعرض آنها نمى‌شوند.

٧- اين بحث را با حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پايان مى‌دهيم؛ آن حضرت صلى الله عليه و آله در اين روايت ضمن بيان اين كه: «سه چيز است كه بر امّتم از آن سه بيمناكم» سوّمين آنها را «شَهْوَةُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ؛ شكم‌پرستى و شهوت‌پرستى جنسى» [٣] مى‌دانند.

نتيجه‌

آنچه از آيات و روايات فوق حاصل مى‌شود، اين است كه: اسلام اهتمام فوق العاده به مسئله پرهيزكارى در برابر شهوت شكم و بى بند و بارى جنسى دارد تا جايى كه آن را نشانه شخصيت، غيرت، ايمان و پيروى از مكتب اهلبيت عليهم السلام معرفى مى‌كند. تاريخ نيز سرچشمه بسيارى از گرفتارى‌هاى انسان را از همين دو امر (شهوت شكم و شهوت جنسى) مى‌داند؛ زيرا شهوتِ شكم، به انسان اجازه تفكر مشروع را نمى‌دهد تا به وسيله آن، حقوق انسان‌ها را رعايت كند و در مسير عدالت گام بردارد. به همين علت، انسان را به ارتكاب انواع گناهان وامى دارد.

علاوه بر اينها، شهوت شكم، سرچشمه بسيارى از بيمارى‌هاى جسمانى و اخلاقى است تا آنجا كه گاهى، شكم به بت خطرناكى مبدّل شده و انسان را به پرستش و اطاعت خويش در همه زمينه‌ها وادار مى‌سازد.

[١]-/ وسايل الشيعه، جلد ١١، صفحه ١٩٩

[٢]-/ نهج البلاغه، كلمات قصار، كلمه ٤٧

[٣]-/ اصول كافى، جلد ٢، صفحه ٧٩