إنَّمَا المُستَحفِظونَ لِدينِ اللّه ِ هُمُ الّذينَ أقاموا الدّينَ، ونَصَروهُ، وحاطوهُ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ. [١] الحقيقة أنّ التحقيق الشامل الجامع المستوعب الذي يعدّ مقدّمة لا مناص عنها لشمولية الرؤية الدينية وإحاطتها، لا يتيسّر من دون شمولية مصدر التحقيق وإحاطته ؛ وبذلك يحتاج الباحث الديني في كلّ موضوع إلى مصدر جامع لكلّ النّصوص ذات الصلة بذلك الموضوع. بناءً على ذلك كلّه ، تبرز إحدى الخصائص المهمّة للمدوّنة الحديثية المنشودة ، بضرورة أن تكون مستوعبة لجميع الأحاديث التي وصلت إلينا عن الأئمّة في مختلف المجالات، بل حتّى لو نسب إليهم حديث على نحو غير لائق، فينبغي عرضه تحت العنوان الخاصّ به، ويصار من ثَمّ لإثبات عدم صحّته.

٣ . التصنيف الشجري

لكي تنطوي المدوّنة الحديثية على الكفاءة والفاعلية اللازمة، ينبغي بالإضافة إلى الشمولية والإحاطة أن تكون مصنّفة شجرياً، على النحو الذي تجمع فيه الأحاديث ذات الصلة بموضوع ما في مكان واحد، وأن تأتي المجموعات المختلفة التي تضمّها إلى جوار بعضها، في نطاق مسار منطقي منظّم يتحرّك من الكلّي إلى الجزئي. فبالإضافة إلى ما تفضي إليه عملية تنظيم الأحاديث وتصفيفها على نحو منطقي صحيح ، من تيسير بلوغ المتون الإسلامية والتعامل معها، فإنّ هذه العملية توفّر تلقائياً الأرضية المناسبة لفهم معانيها على نحو دقيق.

[١] صحيفة النور : ج ٢١ ص ٩٨ / بيان الإمام الخميني قدس سره الموجّه لرجال الدين والصادر بتاريخ ٣ / ١٢ / ١٣٦٧ ه .ش (٢٢ / ٢ / ١٩٨٩ م) .[٢] تاريخ دمشق: ج ١٧ ص ٢٩٦ ، الأنساب: ج ١ ص ٤٠ كلاهما عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٧١ ح ٢٨٨٨٦ نقلاً عن الديلمي عن ابن عبّاس؛ شرح الأخبار: ج ٢ ص ٣٨٩ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «وليس يقوم بدين اللّه » بدل «إنّ دين اللّه لن ينصره» .[٣] غرر الحكم: ح ٣٩١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٩ ح ٣٦٨٩ .