٣٠٩.عنه عليه السلام : شيمَةُ ذَوِي الأَلبابِ وَالنُّهى : الإِقبالُ عَلى دارِ البَقاءِ ، وَالإِعراضُ عَن دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأوى. [٢]

ج ـ الاِستِعداد

٣١٠.الإمام عليّ عليه السلام : اِستَعِدّوا لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُ ، وتَتَدَلَّهُ [٣] لِهَولِهِ العُقولُ ، وتَتَبَلَّدُ [٤] البَصائِرُ. [٥]

٣١١.عنه عليه السلام : خَيرُ الاِستِعدادِ ما اُصلِحَ بِهِ المَعادُ. [٦]

د ـ الجِدُّ وَالاِجتِهاد

٣١٢.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّكَ في سَبيلِ مَن كانَ قَبلَكَ ، فَاجعَل جِدَّكَ لاِخِرَتِكَ ولا تَكتَرِث بِعَمَلِ الدُّنيا. [٧]

٣١٣.عنه عليه السلام : عَلَيكَ بِالجِدِّ وَالاِجتِهادِ في إصلاحِ المَعادِ. [٨]

٣١٤.عنه عليه السلام : اِصرِف إلَى الآخِرَةِ وَجهَكَ ، وَاجعَل للّه ِِ جِدَّكَ. [٩]

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٩١ ، غرر الحكم : ح ٧١٩٠.[٢] غرر الحكم : ح ٥٧٩١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٩٧ ح ٥٣٠٥ .[٣] دلَّهَ عقلي : حيّرَه وأدهشَه ، وقد دَلِهَ يَدْلَهُ (النهاية : ج ٢ ص ١٣١ «دله») .[٤] تبلَّدَ : تردّد متحيّرا (الصحاح: ج ٢ ص ٤٤٩ «بلد») .[٥] غرر الحكم : ح ٢٥٧٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩١ ح ٢١٤٧ وفيه «وتزلّ» بدل «وتتدلّه» .[٦] غرر الحكم : ح ٥٠١٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٣٨ ح ٤٥٢٩ .[٧] غرر الحكم : ح ٣٧٨٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧١ ح ٣٥٨٠ .[٨] غرر الحكم : ح ٦١٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٣٤ ح ٥٦٩٠.[٩] غرر الحكم : ح ٢٤٠٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٢ ح ١٩٦٣ وليس فيه ذيله .