٣.الكافي عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه الس في كِتابِهِ : «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» . [١]

٤.الإمام الصادق عليه السلام : لَيسَ البِرُّ بِالكَثرَةِ ؛ وذلِكَ أنَّ اللّه َ عز و جل يَقولُ في كِتابِهِ : «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ» ، ثُمَّ قالَ : «وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» ، ومَن عَرَفهُ اللّه ُ عز و جل بِذلِكَ أحَبَّهُ اللّه ُ ، ومَن أحَبَّهُ اللّه ُ ـ تَبارَكَ وَتعالى ـ وَفّاهُ أجرَهُ يَومَ القِيامَةِ بِغَيرِ حِسابٍ. [٢]

٥.الإمام عليّ عليه السلام : مَن آثَرَ عَلى نَفسِهِ استَحَقَّ اسمَ الفَضيلَةِ. [٣]

٦.عنه عليه السلام : الإِيثارُ فَضيلَةٌ ، الاِحتِكارُ رَذيلَةٌ . [٤]

٧.عنه عليه السلام : كُن عَفُوّا في قُدرَتِكَ ، جَوادا في عُسرَتِكَ ، مُؤثِرا مَعَ فاقَتِكَ ؛ يَكمُل لَكَ الفَضلُ. [٥]

٨.عنه عليه السلام : خَيرُ النّاسِ مَن كانَ في عُسرِهِ مُؤثِرا صَبورا. [٦]

٩.عنه عليه السلام : مَن آثَرَ عَلى نَفسِهِ بالَغَ فِي المُرُوءَةِ. [٧]

[١] الغُرّة من المَتاع : خِياره ورأسه. والغُرّة من القوم: شريفهم وسيّدهم؛ يقال: هو غُرَّة قومه ومن غُرَر قومه (تاج العروس : ج ٧ ص ٣٠٣ «غرر») .[٢] الكافي: ج ٤ ص ٤١ ح ١٥ ، كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٢ ص ٦١ ح ١٧٠٧ ، الأمالي للمفيد: ص ٢٩١ ح ٩ ، الخصال : ص ٩٦ ح ٤٢ ، الأمالي للطوسي : ص ٦٨ ح ٩٨ ، مشكاة الأنوار : ص ١٥٤ ح ٣٨١ وفي الأربعة الأخيرة «صالح الأعمال» بدل «خالص الإيمان» وليس فيها «وإنّ البارّ بالإخوان ليحبّه الرحمن» ، بحار الأنوار: ج ٧٤ ص ٣٩٤ ح ١٨.[٣] الكافي : ج ٢ ص ٢٠٦ ح ٦ ، مصادقة الإخوان : ص ١٧٢ ح ٢ كلاهما عن جميل بن درّاج ، بحار الأنوار : ج٧٤ ص ٢٩٩ ح ٣٥ .[٤] غررالحكم: ح ٨٨٤٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٣٥ ح ٧٥٢٢.[٥] غرر الحكم : ح ١١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧ ح ٧٨٧ و ٧٨٨ .[٦] غرر الحكم: ح ٧١٧٩ ، عيون الحكم و المواعظ : ص ٣٩٣ ح ٦٦٦٧ وفيه «الفضائل» بدل «الفضل».[٧] غرر الحكم: ح ٥٠٢٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٣٨ ح ٤٥٣٧ .[٨] غرر الحكم: ح ٨٢٢٥ .