٥١٧.عنه عليه السلام : لا تَلتَمِسِ الدُّنيا بِعَمَلِ الآخِرَةِ ، ولا تُؤثِرِ العاجِلَةَ عَلَى الآجِلَةِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شيمَةُ المُنافِقينَ وسَجِيَّةُ المارِقينَ . [٦]

٥١٨.عنه عليه السلام : لَبِئسَ المَتجَرُ أن تَرَى الدُّنيا لِنَفسِكَ ثَمَنا ومِمّا لَكَ عِندَ اللّه ِ عِوَضا . [٧]

٥١٩.عنه عليه السلام : إنَّ مَن باعَ جَنَّةَ المَأوى لِعاجِلَةِ [٨] الدُّنيا تَعِسَ جَدُّهُ [٩] ، وخَسِرَت صَفقَتُهُ . [١٠]

[١] الرُّزءُ : النقص (النهاية : ج ٢ ص ٢١٨ «رزأ») .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٨٢ ح ٥٨٣٣ ، معاني الأخبار : ص ١٩٨ ح ٤ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٧٨ ح ٦٤٤ وفيه «زرى» بدل «رزي» ، الأمالي للطوسي : ص ٤٣٥ ح ٩٧٤ وفيه «من لم ينل ما يرى» بدل «من لم يبال بما رزي» وكلّها عن عبد اللّه بن بكر [ بكران] المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، مشكاة الأنوار : ص ٢٠٨ ح ٥٦٦ وفيه «زوي» بدل «رزي» ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٧٣ عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلام .[٣] غرر الحكم : ح ٧٥٠٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤١١ ح ٦٩٩٩ .[٤] غرر الحكم : ح ٢٤١١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٥ ح ٢٠٥٢ .[٥] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٦٩ ، كشف المحجّة : ص ٢٢٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١٧ ح ٢ .[٦] غرر الحكم : ح ١٠٤٠٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٧ ح ٩٥٩٦ .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ٣٢ ، غرر الحكم : ح ٧٣٥٥ وفيه «ليس» بدل «لبئس» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٤ ح ٦٨٤٥ .[٨] في طبعة النجف وبيروت وطهران : «بعاجلة» .[٩] المراد بالجَدّ: الحَظّ . وأتعس اللّه جُدُودَكم: أي أهلك حظوظكم (مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٧٣ «جدد») .[١٠] غرر الحكم : ح ٣٤٨٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥١ ح ٣٣١٨ وفيه «بعاجلة» بدل «لعاجلة» .