تشير عملية دراسة المجالات الاستعمالية لكلمة الأخ والاُخت في القرآن والحديث، إلى أنّهما استُعملا في هذين المصدرين بمعانيهما اللغوية نفسها؛ أي في الدلالة على ضروب الصلات والعلائق النَّسبية وغير النسبيّة. لقد استعمل القرآن لفظ «أخ» ومشتقّاته «٨٢» مرّة، على حين استعمل لفظ «اُخت» ومشتقّاته «١٤» مرّة.

معاني «الأخ» في القرآن

استُعملت كلمة الأخ والاُخت في القرآن الكريم، في المعاني التالية: ١ . العلاقة النَّسَبيّة، كما في: «رَبِّ إِنِّى لاَ أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِى وَأَخِى» . [٢] ٢ . العلاقة الرضاعية، كما في: «وَأَخَوَ تُكُم مِّنَ الرَّضَـعَةِ» . [٣] ٣ . العلاقة الدينية، كما في: «فَإِن لَّمْ تَعْلَمُواْ ءَابَاءَهُمْ فَإِخْوَ نُكُمْ فِى الدِّينِ» . [٤] ٤ . علاقة المودّة والحبّ، كما في: «وَ نَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَ نًا» . [٥] ٥ . العلاقة القبلية، كما في: «وَ إِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا» . [٦]

[١] مفردات ألفاظ القرآن : ص ٦٨.[٢] المائدة: ٢٥ وراجع النساء: ١١ و ١٢ و ٢٣ و ١٧٦ والمائدة: ٣٠ و ٣١ و٨٧ والأعراف: ١١١ و ١٤٢ و١٥٠ و١٥١ ويونس: ٨٧ ويوسف: ٥ و ٧ و ٨ و ٥٨ و ٥٩ و ٦٣ و ٦٤ و ٦٥ و ٦٩ و ٧٠ و ٧٦ و ٧٧ و ٨٧ و ٨٩ و ٩٠ و ١٠٠ و التوبة: ٢٣ و٢٤ ومريم: ٢٨ و٥٢ و٥٣ وطه: ٣٠ و٤٠ و٤٢ والمؤمنون: ٤٥ والنور: ٣١ و٦١ والفرقان: ٣٥ والشعراء: ٣٦ والقصص: ١١ و٣٤ و٣٥ والأحزاب: ٥٥ والمجادلة: ٢٢ والمعارج: ١١ و١٢ وعبس: ٣٤.[٣] النساء: ٢٣.[٤] الأحزاب: ٥ وراجع البقرة: والأحزاب: ١٨ والحجرات: ١٠ و١٢.[٥] الحجر: ٤٧ وراجع آل عمران: ١٠٣.[٦] هود: ٥٠ وراجع الأعراف: ٦٥ و٧٣ و٨٥ وهود: ٦١ و٨٤ والشعراء: ١٠٦ و١٢٤ و١٤٢ و١٦١ والنمل: ٤٥ والعنكبوت: ٣٦ والأحقاف: ٢١ وق: ١٣.