٤٦٣.عنه عليه السلام : ألا إنَّهُ قَد أدبَرَ مِنَ الدُّنيا ما كانَ مُقبِلاً وأقبَلَ مِنها ما كانَ مُدبِرا ، وأزمَعَ [٢] التَّرحالَ عِبادُ اللّه ِ الأَخيارُ ، وباعوا قَليلاً مِنَ الدُّنيا لايَبقى بِكَثيرٍ مِنَ الآخِرَةِ لا يَفنى . [٣]

٤٦٤.عنه عليه السلام ـ في يَومِ صِفّينَ ـ: ألا رَجُلٌ يَشري نَفسَهُ للّه ِِ ويَبيعُ دُنياهُ بِآخِرَتِهِ؟ [٤]

٤٦٥.عنه عليه السلام : الدُّنيا دارُ مَمَرٍّ لا دارُ مَقَرٍّ ، وَالنّاسُ فيها رَجُلانِ : رَجُلٌ باعَ فيها نَفسَهُ فَأَوبَقَها [٥] ورَجُلٌ ابتاعَ نَفسَهُ فَأَعتَقَها . [٦]

٤٦٦.عنه عليه السلام : لَيسَ مَنِ ابتاعَ نَفسَهُ فَأَعتَقَها كَمَن باعَ نَفسَهُ فَأَوبَقَها. [٧]

٤٦٧.عنه عليه السلام : الرّابِـحُ مَن باعَ الدُّنيا بِالآخِرَةِ ، وَاستَبدَلَ بِالآجِلَةِ عَنِ العاجِلَةِ. [٨]

٤٦٨.عنه عليه السلام : بِضاعَةُ الآخِرَةِ كاسِدَةٌ [٩] ، فَاستَكثِر مِنها في أوانِ كَسادِها . [١٠]

[١] غرر الحكم : ح ٣٤٧٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥٠ ح ٣٣٠٩.[٢] أزمَعَ الأمرَ وبه وعليه : مَضى فيه وثَبَّتَ عليه عَزمَه (لسان العرب : ج ٨ ص ١٤٣ «زمع») .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٢ ، غرر الحكم : ح ٢٧٨١ و ٢٧٨٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ١٢٦ ح ٩٥٣ .[٤] وقعة صفّين : ص ٣٠٨ عن عمر بن سعد ، الغارات : ج ٢ ص ٤٧٩ ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٤٨٣ ح ٤١٩ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ٥ ص ٢٤٣ .[٥] وَبَق : هلك . وأَوبَقَه غيرُه ، فهو مُوبَق (النهاية : ج ٥ ص ١٤٦ «وبق») .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ١٣٣ ، نثر الدرّ : ج ١ ص ٢٩٥ وفيه «فأوثقها» بدل «فأوبقها» ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٣٠ ح ١٣٥ .[٧] الإرشاد : ج ١ ص ٢٩٨ ، كشف اليقين : ص ١٨١ ح ٢٢٣ ، معدن الجواهر : ص ٢٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٤١٩ ح ٤٠ .[٨] غرر الحكم : ح ١٨٧٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٦ ح ١٤٤٢ نحوه .[٩] كَسَد الشيءُ : لم ينفُق ؛ لِقلَّة الرغبات (المصباح المنير : ص ٥٣٣ «كَسَدَ») .[١٠] كنز الفوائد : ج ١ ص ٢٧٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٩٠ ح ٩٥ .