جاء في مستدرك الحاكم، عن ابن عمر: اُهدِيَ لِرَجُلٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رَأسُ شاةٍ ، فَقالَ : إنَّ أخي فُلانا وعِيالَهُ أحوَجُ إلى هذا مِنّا . قالَ : فَبَعَثَ إلَيهِ، فَلَم يَزَل يَبعَثُ بِهِ واحِدا إلى آخَرَ حَتّى تَداوَلَها سَبعَةُ أبياتٍ حَتّى رَجَعَت إلَى الأَوَّلِ، فَنَزَلَت: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ» إلى آخِرِ الآيَةِ. [١]

الوجه الخامس: إيثار جماعة من شهداء اُحد

كتب مؤلّف تفسير مجمع البيان في بيان شأن نزول الآية، ما نصّه: قيل: نزلت في سبعة عطشوا في يوم اُحد فجيء بماء يكفي لأحدهم، فقال واحد منهم: ناول فلانا حتّى طيف على سبعتهم، وماتوا ولم يشرب أحد منهم، فأثنى اللّه سبحانه عليهم. [٢]

تحليل الوجوه المذكورة

تنتهي عملية دراسة الوجوه المذكورة حول أسباب نزول آية الإيثار وتحليلها، إلى أنّ شأن النزول الأصلي الذي يتوافق مع ظاهر القرآن وتدلّ عليه الروايات يتمثّل بإيثار الأنصار في واقعة تقسيم الغنائم التي حصل عليها المسلمون من يهود بني نضير ؛ فقد آثر الأنصار المهاجرين بحصّتهم من تلك الغنيمة وقدّموهم على

[١] المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥٢٦ ح ٣٧٩٩ ، تفسير الآلوسي: ج ٢٨ ص ٥٣ ، تفسير القرطبي: ج ١٨ ص ٢٥ ، الدرّ المنثور: ج ٨ ص ١٠٧ ؛ مشكاة الأنوار : ص ٣٣٠ ح ١٠٥٠ عن أنس ، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ١٧٣ وليس فيه الآية الشريفة .[٢] مجمع البيان: ج ٩ ص ٣٩١.