حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٩٨ - الباب الثامن في ذكر قصيدة دعبل بطولها

منازل وحي اللّه ينزل بينها* * * على أحمد المذكور في السورات‌

منازل قوم يهتدى بهداهم* * * فتؤمن منهم زلّة العثرات‌

منازل كانت للصلاة و للتقى* * * و للصوم و التطهير و الحسنات‌

منازل لا تيم يحلّ بربعها* * * و لا إبن صهّاك هاتك الحرمات‌

ديار عفاها جور [١]كلّ منابذ* * * و لم تعف للايّام و السنوات‌

قفا [٢]نسئل الدار الّتي خفّ أهلها* * * متى عهدها [٣] بالصوم و الصّلوات‌

[١] في معجم الأدباء ج ١١/ ١٠٤: «ديار عفاها كلّ جون مباكر» و الجون هو السحاب الأسود الممطر.

[٢] قال العلّامة المجلسي (قدّس سرّه): قوله: «قفا» قد شاع في الأشعار هذا النوع من الخطاب، فقيل: إنّ العرب قد يخاطب الواحد مخاطبة الإثنين، و قيل: هو للتأكيد من قبيل لبيّك أي قف قف، و قيل: خطاب الى أقلّ ما يكون معه من جمل و عبد، و قيل: إنّما فعلت العرب ذلك لأنّ الرّجل يكون أدنى أعوانه اثنين: راعي إبله و غنمه، و كذلك الرفقة أدنى ما يكون ثلاثة فجرى خطاب الإثنين على الواحد لمرون ألسنتهم عليه و قيل: أراد قفن على جهة التأكيد فقلبت النون ألفا في حال الوقف فحمل الوصل على الوقف- و نسأل جواب الأمر-.

[٣] «متى عهدها» الضمير للدار، أي بعد عهدها عن الصوم و الصلوات لجور المخالفين على أهلها و إخراجهم عنها.