و قال البيهقي: أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ أنا أبو بكر محمد بن احمد بن حاتم الدرابودى [٢]- بمرو- حدثنا أبو عبد اللَّه البوشنجي حدثنا أبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائرى حدثنا يونس بن عطاء بن عثمان ابن ربيعة بن زياد بن الحارث الصدائى- بمصر- حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب رضى اللَّه عنه. قال: ولد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) مختونا مسرورا، قال فأعجب جده عبد المطلب و حظي عنده. و قال: ليكونن لابني هذا شأن فكان له شأن. و هذا الحديث في صحته نظر و قد

رواه الحافظ ابن عساكر من حديث سفيان بن محمد المصيصي عن هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس. قال قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): من كرامتي على اللَّه أنى ولدت مختونا و لم ير سوأتي أحد ثم أورده من طريق الحسن بن عرفة عن هشيم به‌.

ثم أورده من طريق محمد بن محمد بن سليمان- هو الباغندي- حدثنا عبد الرحمن بن أيوب الحمصي حدثنا موسى بن أبى موسى المقدسي حدثني خالد بن سلمة عن نافع عن ابن عمر. قال: ولد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) مسرورا مختونا. و قال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد محمد بن احمد الغطريفى حدثنا الحسين بن أحمد بن عبد اللَّه المالكي حدثنا سليمان بن سلمة الخبائرى حدثنا يونس بن عطاء حدثنا الحكم بن أبان حدثنا عكرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس. قال: ولد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) مختونا مسرورا، فأعجب ذلك جده عبد المطلب و حظي عنده، و قال ليكونن لابني هذا شأن، فكان له شأن. و قد ادعى بعضهم صحته لما ورد له من الطرق حتى زعم بعضهم أنه متواتر و في هذا كله نظر، و معنى مختونا أي مقطوع الختان، و مسرورا أي مقطوع السرة من بطن أمه. و قد روى الحافظ ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن عيينة البصري حدثنا على بن محمد المدائني السلمي حدثنا سلمة بن محارب بن مسلم بن زياد عن أبيه عن أبى بكرة أن جبريل ختن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) حين طهر قلبه و هذا غريب جدا. و قد روى أن جده عبد المطلب ختنه و عمل له دعوة جمع قريشا عليها و اللَّه أعلم.

و قال البيهقي: أنبأنا أبو عبد اللَّه الحافظ أنبأنى محمد بن كامل القاضي- شفاها- أن محمد بن إسماعيل حدثه- يعنى السلمي- حدثنا أبو صالح عبد اللَّه بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبى الحكم التنوخي.

قال: كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه الى نسوة من قريش الى الصبح يكفأن عليه برمة، فلما ولد

[١] كذا في الأصلين. و في السهيليّ: رافع السان: و لعلها: حتى أرى منه رفيع الشان.

[٢] كذا في المصرية. و في الحلبية: الدرايردى و في المعجم دراورد، و دريرات.