نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٣٩ - عبد الحق بن إبراهيم (ابن سبعين)

قرأ (نِعْمَ الْعَبْدُ) [ص : ٣٠] ، السلام عليك يا من هو الشرط في كمال الأولياء ، وأسرار مشروطات الأذكياء الأتقياء ، السلام عليك يا من جاوز في السماوات مقام الرسل والأنبياء ، وزادك رفعة واستعلاء على ذوات الملأ الأعلى ، وذكر قوله تعالى : (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (١) [الأعلى : ١] وقال بعضهم عند إيراده جملة من رسائله التي منها هذه : إنها تشتمل على ما يشهد له بتعظيم النبوة وإيثار الورع ، انتهى.

وقال بعض العلماء الأكابر ، عند تعرضه لترجمة الشيخ ابن سبعين المترجم به ، ما نصه ببعض اختصار : هو أحد المشايخ المشهورين بسعة العلم ، وتعدد المعارف ، وكثرة التصانيف ، ولد سنة ٦١٤ ، ودرس العربية والأدب بالأندلس ، ونظر في العلوم العقلية ، وأخذ عن أبي إسحاق بن دهاق ، وبرع في طريقه ، وجال في البلاد ، وقدم القاهرة ، ثم حج واستوطن مكة ، وطار صيته ، وعظم أمره ، وكثر أتباعه ، حتى إنه تلمذ له أمير مكة ، فبلغ من التعظيم الغاية ، وله كتاب «الدرج» وكتاب «السفر» وكتاب «الأبوبة اليمنية» وكتاب «الكد» وكتاب «الإحاطة» ورسائل كثيرة في الأذكار وترتيب السلوك والوصايا والمواعظ والغنائم.

ومن شعره : [البسيط]

ونشأ رحمه الله تعالى ترفا مبجلا في ظل جاه ونعمة [٢] ، لم تفارق معها نفسه البأو [٣] ، وكان وسيما ، جميلا ، ملوكي البزة ، عزيز النفس ، قليل التصنع ، وكان آية من الآيات في الإيثار والجود بما في يده ، رحمه الله تعالى!.

وقال في الإحاطة : للناس في أمره اختلاف بين الولاية وضدها [٤] ، ولما وجه إلى كلامه

[١] العلم : الجبل.

[٢] الترف : ذو الترف. والترف : التنعم وسعة العيش ، ومبجلا : معظما.

[٣] البأو : عزة النفس.

[٤] في الإحاطة : «وأغراض الناس في هذا الرجل متباينة بعيدة عن الاعتدال».