وحقّ درّ تألّف		بفيك أيّ تألّف
لأبعثنّ بما قد		حوى الغريب المصنّف
ولو بعثت بنفسي		إليك ما كنت أسرف

فرحم الله تعالى تلك الأرواح الطاهرة!.

وذكر ابن أصبغ الهمداني عن منذر أنه خطب يوما ، وأراد التواضع ، فكان من فصول خطبته أن قال [١] : حتى متى وإلى متى [٢] أعظ ولا أتعظ ، وأزجر ولا أنزجر ، أدل الطريق إلى [٣] المستدلين ، وأبقى مقيما مع الحائرين؟ كلا إن هذا لهو البلاء المبين (إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ) [الأعراف : ١٥٥] الآية ، اللهم فرغني لما خلقتني له ، ولا تشغلني بما تكفّلت لي به ، ولا تحرمني وأنا أسألك ، ولا تعذبني وأنا أستغفرك ، يا أرحم الراحمين.

وسمع منذر بالأندلس من عبيد الله بن يحيى بن يحيى ونظرائه ، ثم رحل حاجا سنة ثمان وثلاثمائة فاجتمع بعدّة أعلام ، وظهرت فضائله بالمشرق ، وممن سمع عليه منذر بالمشرق ثم بمكة محمد بن المنذر النيسابوري ، سمع عليه كتابه المؤلف في اختلاف العلماء المسمى «بالإشراف» وروى بمصر كتاب «العين» للخليل عن أبي العباس بن ولّاد ، وروى عن أبي جعفر بن النحاس ، وكان منذر متفننا في ضروب العلوم وغلب عليه التفقه بمذهب أبي سليمان داود بن علي الأصبهاني المعروف بالظاهري ، فكان منذر يؤثر مذهبه ، ويجمع كتبه ، ويحتج لمقالته ، ويأخذ به في نفسه وذويه ، فإذا جلس للحكومة قضى بمذهب الإمام مالك وأصحابه ، وهو الذي عليه العمل بالأندلس ، وحمل السلطان أهل مملكته عليه ، وكان خطيبا ، بليغا ، عالما بالجدل ، حاذقا فيه ، شديد العارضة ، حاضر الجواب عتيده ، ثابت الحجة ذا شارة عجيبة [٤] ، ومنظر جميل ، وخلق حميد ، وتواضع لأهل الطلب ، وانحطاط إليهم ، وإقبال عليهم ، وكان ـ مع وقاره التام ـ فيه دعابة مستملحة ، وله نوادر مستحسنة ، وكانت ولايته القضاء بقرطبة للناصر في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ، ولبث قاضيا من ذلك

[١] انظر تاريخ قضاة الأندلس ص ٦٩.

[٢] وإلى متى : غير موجودة في ب.

[٣] في ب ، ه ، وتاريخ قضاة الأندلس : على المستدلين.

[٤] في ه : ذا إشارة.