وكل من صده عنه نهره ونجهه [١] ، حتى وصل إلى مكان انفراده ، ووقف بإزاء وساده ، فلما وقعت عين ابن عمّار عليه ، أشار بيده إليه ، وقرّبه واستدناه [٢] ، وضمه إليه كأنه تبنّاه ، وأراد [٣] أن يخلع عنه ذلك الغدير ، وأن يكون هو الساقي والمدير ، فأمره المؤتمن بخلعه ، وطاعة أمره وسمعه ، فنضاه عن جسمه ، وقام يسقي على حكمه ورسمه ، فلما دبت فيه الحميّا [٤] ، وشبت غرامه بهجة ذلك المحيّا واستنزلته سورة العقار ، من مرقب الوقار ، قال : [الكامل]

وهويته يسقي المدام كأنّه		قمر يدور بكوكب في مجلس
متأرّج الحركات تندى ريحه		كالغصن هزّته الصّبا بتنفّس
يسعى بكأس في أنامل سوسن		ويدير أخرى من محاجر نرجس
يا حامل السّيف الطّويل نجاده		ومصرّف الفرس القصير المحبس
إيّاك بادرة الوغى من فارس		خشن القناع على عذار أملس
جهم وإن حسر اللّثام فإنّما		كشف الظلام عن النّهار المشمس[٥]
يطغى ويلعب في دلال عذاره		كالمهر يمرح في اللّجام المجرس[٦]
سلّم فقد قصف القنا غصن النّقا		وسطا بليث الغاب ظبي المكنس[٧]
عنّا بكاسك ، قد كفتنا مقلة		حوراء قائمة بسكر المجلس

وأورد هذه القصة صاحب البدائع بقوله : حضر أبو المطرّف بن عبد العزيز عند المؤتمن بن هود في يوم أجرى الجوّ فيه أشقر برقه ، ورمى بنبل ودقه ، وتحملت الرياح فيه أوقار السحاب على أعناقها ، وتمايلت قامات الأغصان في الحلل الخضر من أوراقها ، والرياح قد أشرقت نجومها في بروج الراح ، وحاكت شمسها شمس الأفق فتلفعت بغيوم الأقداح ، ومديرها قد ذاب ظرفا فكاد يسيل من إهابه ، وأخجل خدّها حسنا فتظلل بعرق حبابه ، إذا بفتى روميّ [٨] من فتيان المؤتمن قد أقبل متدرّعا كالبدر اجتاب سحابا ، والخمر قد اكتست حبابا ، [٩] وقد جاء يريد استشارة المؤتمن في الخروج إلى موضع قد [١٠] كان عوّل فيه عليه ، وأمره أن

[١] نجهه : استقبله بما يكره.

[٢] استدناه : قرّبه.

[٣] في ب : وحد أن يخلع.

[٤] الحميا : الخمر.

[٥] في ه : جهم وإن حسر القناع.

[٦] المجرس : الذي له صوت كصوت الجرس.

[٧] المكنس : مأوى الغزلان.

[٨] رومي : غير موجودة في ب.

[٩] الحباب : الفقاقيع التي تظهر على ظهر الخمر أو الماء.

[١٠] قد : غير موجودة في ب.