قال في المطمح : من بني يحيى بن يحيى الليثي ، وهذه ثنية علم وعقل ، وصحة ضبط ونقل ، كان علم الأندلس ، وعالمها النّدس [١] ، ولي القضاء بقرطبة بعد رحلة رحلها إلى المشرق ، وجمع فيها من الروايات والسماع كل مفترق ، وجال في آفاق ذلك الأفق ، لا يستقر في بلد ، ولا يستوطن في جلد [٢] ، ثم كر إلى الأندلس فسمت رتبته ، وتحلّت بالأماني لبّته ، وتصرف في ولايات أحمد فيها منابه ، واتصلت بسببها بالخليفة أسبابه ، وولاه القضاء بقرطبة فتولاه بسياسة محمودة ، ورياسة في الدين مبرمة القوى مجهودة ، والتزم فيها الصّرامة في تنفيذ الحقوق ، والحزامة في إقامة الحدود ، والكشف عن البيان في السر ، والصّدع بالحق في الجهر ، لم يستمله مخادع ، ولم يكده مخاتل ، ولم يهب ذا حرمة ، ولا داهن ذا مرتبة ، ولا أغضى لأحد من أرباب [٣] السلطان وأهله ، حتى تحاموا حدة [٤] جانبه ، فلم يجسر أحد منهم عليه ، وكان له نصيب وافر من الأدب ، وحظ من البلاغة إذا نظم وإذا كتب.

ومن ملح شعره ما قاله عند أوبته عن غربته : [الطويل]

كأن لم يكن بين ولم تك فرقة		إذا كان من بعد الفراق تلاق
كأن لم تؤرّق بالعراقين مقلتي		ولم تمر كفّ الشّوق ماء مآقي
ولم أزر الأعراب في جنب أرضهم		بذات اللّوى من رامة وبراق
ولم أصطبح بالبيد من قهوة النّدى		وكأس سقاها في الأزاهر ساق

وله أيضا : [البسيط]

ما ذا أكابد من ورق مغرّدة		على قضيب بذات الجزع ميّاس
ردّدن شجوا شجى قلب الخليّ فهل		في عبرة ذرفت في الحبّ من باس
ذكّرنه الزمن الماضي بقرطبة		بين الأحبّة في أمن وإيناس
هم الصّبابة لو لا همة شرفت		فصيّرت قلبه كالجندل القاسي

وله أخبار تدل على رقة العراق والتغذي بماء تلك الآفاق :

فمنها أنه خرج إلى حضور جنازة بمقابر قريش ، ورجل من بني جابر كان يواخيه له منزل هناك ، فعزم عليه في الميل إليه ، وعلى أخيه ، فنزل [٥] عليه ، فأحضر لهما طعاما ، وأمر جارية له بالغناء ، فغنت : [الكامل]

[١] الندس : الشديد الفطنة.

[٢] الجلد ، بفتحتين : الأرض الصلبة.

[٣] في ب : أسباب السلطان.

[٤] في ب : حتى تحاموا جانبه.

[٥] في ب : منزلا عليه.