منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٩٤ - فائدة
| (جل الأشم ابن) [١] العرانين [٢] الأولى | عن أن يقاس بمثله ابن المنذر [٣] | |
| ثبت إذا نوب الزمان تقاذفت | لا بالغبي بها ولا المستنكر [٤] | |
| ما ظن أمرا سابقا أو لا حقا | إلا رمى عن سهم [٥] غيب موتر [٦] | |
| والله لو عادى [٧] السماء لأصبحت | بتشقق [٨] وتفطر [٩] وتقطر [١٠] | |
| أو لو يعادي الصخر لا نفلق | الصفا خوفا فمن ذا بعد هذا يجتري | |
| صغرى [١١] عزائمه إذا جاب العلا [١٢] | تنحط [١٣] عنها همة الاسكندر [١٤] |
أبيها سنة ٣٦٦ قبل الهجرة. الطبري ـ تاريخ الأمم والملوك ١ / ٣٦٢ ، ابن الأثير ـ الكامل في التاريخ ١ / ٣٤٢ ، ٣٥١ ، ابن خلدون ٢ / ٢٥٩ ـ ٢٦١ ، الزركلي ـ الأعلام ٢ / ١١٤.
[١] ما بين قوسين في (د) «هل الاسم بن».
[٢] عرانين القوم : سادتهم وأشرافهم. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٩٧.
[٣] كناية عن النعمان بن المنذر من ملوك الحيرة.
[٤] في (ج) «مستنكر».
[٥] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩١ «قوس».
[٦] موتر : قوة شد الوتر. أي مصيب. ابن منظور ـ لسان العرب ٥ / ٢٧٨.
[٧] في جميع النسخ «عاد» ، والاثبات يقتضيه تمام المعنى ويتسق مع التفعيلة ، ولم يرد البيت في العصامي ـ سمط النجوم العوالي. وهذا البيت من المبالغات الممجوجة.
[٨] في (د) «بتشقشق».
[٩] هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «وتقطر». تفطر الشيء : تشقق أو تصدع. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٦٩٤.
[١٠] في (ج) «وتفطر». تقطر : رمى بنفسه من علو. المعجم الوسيط ٢ / ٧٤٤.
[١١] في (ج) «صقرا».
[١٢] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩١ «الفلا».
[١٣] في (د) «تحنطر» ، وهو خطأ.
[١٤] المقصود الاسكندر ذو القرنين.