منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٩٦ - فائدة
| فاقتاد [١] ظهرا [٢] جيشه [٣] متوجها | لا بالونيّ المتبطئ [٤] المستخبر | |
| وأبو علي بينهم متأود [٥] | عند الكفاح تأود المستبشر [٦] | |
| النصر في أعلامه والسعد في | إقدامه والرعب مدة أشهر [٧] | |
| وبوجهه نور النبوة ساطع | يغنيه عن (طرز [٨] الطراز [٩] الأخضر) [١٠] | |
| يلقى العدو مشهرا [١١] بعلامة [١٢] | والغير [١٣] إن لاقى فغير مشهر |
[١] في (ب) «فاقتا» ، وهو خطأ ، وفي (ج) «فامتطى».
[٢] في (ب) «ظهر» ، وسقطت من (د).
[٣] في (د) «جيشا».
[٤] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٢ «المبطئ».
[٥] في (ب) ، (د) «متأورد» ، وفي (ج) «متوارد». وتأود : تعوج وتنثني. وآده : أثقله وأجهده أو حناه من ثقله. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٣٢ ، المعجم الوسيط ١ / ٣٢.
[٦] في (أ) ، (ب) «المسبسر» ، وهو خطأ ، وفي (د) «المسر» ، وهو خطأ والاثبات من (ج).
[٧] إشارة إلى حديث رسول الله ٦ «نصرت بالرعب مسيرة شهر». انظر : ابن حجر العسقلاني ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري ـ دار الفكر ـ بدون تاريخ ٦ / ١٢٨.
[٨] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٢ «ظهر». والطرز هو الشكل والنمط. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٥٤.
[٩] الطراز : ما ينسج من الثياب للسلطان. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٥٤.
[١٠] ما بين قوسين بمعنى الوشم.
[١١] في (ب) «مشهد» وهو خطأ ، وفي (ج) «مشهعا» وهو خطأ.
[١٢] في (د) «بعلامته».
[١٣] في (ب) «العز» ، وفي (د) «العيز» وهو تصحيف.