منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٦١٣ - ولاية الشريف محسن بن الحسين بن الحسن بن أبي نمي
|
| سيل العقيق [١] ومدهق [٢] الزرجون [٣] | |
| ثملت [٤] به [٥] عللا رؤوس رماحه | فغدت [٦] معربدة بقطع وتين | |
| وصحت فأنهلها الظهور [٧] فحطمت | أضلاع كل مجدل [٨] وطمين | |
| وبها حمى أم القرى فدع القرى | متسفلا [٩] في الارتقا بثمين [١٠] | |
| من ذا يقاومه إذا اشتد الوغى | إلا فتى يرجو لقاء منون |
[١] في (أ) ، (ب) «العتيق» ، وهو تصحيف ، والاثبات من (ج) ، (د) ونفس المصدرين السابقين.
[٢] في (ج) «مرهف» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٧ «مرهق». دهق الشيء : عصره شديدا ، وكسره وقطعه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٣٠٠.
[٣] في (ب) ، (د) «الروجوني» ، وهو خطأ. والزرجون : قضبان الكرم والخمر ، وصبغ أحمر. كلمة فارسية معربة. الرازي ـ مختار الصحاح ، المعجم الوسيط ١ / ٣٩١.
[٤] في (ب) «ثلمت» ، وهو تصحيف.
[٥] سقطت من (ب).
[٦] في (أ) ، (ب) ، (د) «فبدت» ، والاثبات من (ج).
[٧] في (ج) «الصدور».
[٨] في (د) «مجندل».
[٩] في (ب) «معلا» ، وفي (د) «متعليا».
[١٠] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤١٧ «بمئين» ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر ٤٨ «بمتين». أثبت ناسخ (ج) هذا الشطر كما أثبتناه ، وأشار على الحاشية اليمنى للمخطوط ص ١٥٨ أن في نسخة أخرى «متعليا في الارتقا بثمين».