منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٢٠ - مسك القاضي أبي السعود بن ظهيرة وغرقه في البحر
| كنت عن طارق [١] الحوادث غفلا | في أماني [٢] مسرة وهجوع | |
| سالما من غوائل الدهر حتى | طرقت مسمعي بعلم شنيع | |
| بت [٣] من هوله وكنت سليما | حين وافى بليلة الملسوع [٤] | |
| خبر يعثر اللسان إذا فاه | به كالتمتام [٥] في الترجيع [٦] | |
| فاستثار [٧] الكمين مني [٨] وأذكى | لهبها في جوانحي والضلوع | |
| وإذا عن ذكره في ضميري | سلب الصبر فاستهلت دموعي | |
| لا رعى الله لليالي [٩] ذماما | ورماها وشعبها [١٠] بالصدوع | |
| تستخف الحليم جهلا [١١] وتأتي | حين تأتي بكل خطب شنيع |
[١] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «طرق».
[٢] في (ج) ، (د) «أمان».
[٣] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «تبت».
[٤] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «المليسوع».
[٥] في (د) «كالتمام» وأشار ناسخ (ج) على الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٢٥ أن في نسخة أخرى «كالتمام» ، وفي ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «كالسماع».
[٦] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن» التوجيع».
[٧] في (ب) «فاستتأر» ، وفي (ج) ، (ج) ، ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن» فاستشار».
[٨] سقطت من ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن.
[٩] في (ج) «للليالي» ، وفي (د) «اليالي».
[١٠] جاء في المصباح المنير ص ١٢٠ : «الشعبة من الشيء الطائفة منه ، وانشعب الطريق افترق أي فرقها».
[١١] في (أ) «فحعلا» وهو خطأ ، والاثبات من بقية النسخ.