منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٥٨٦ - في مدح الشريف إدريس
|
| نجاة نجد [١] الأرض من وجدها خد [٢] | |
| وجاد فلم تفقد [٣] مراما بجوده | فقل عوضا عن (جاد قد فقد الفقد) [٤] | |
| هو البحر عذب للموالي وللعدى | عذاب لهم من لجه الجزر والمد | |
| هو الغيث يهمي للولي وليه [٥] | فينبت إلا من منبته الحمد [٦] | |
| ويعدو العدى (منه إليها صوارم) [٧] | ويبلغها [٨] منه الصواعق والرعد |
[١] في (ج) «تحد».
[٢] في (ج) «صد». ورد هذا الشطر في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٨ : «بخات بخد الأرض من وخدها خد».
[٣] في (ج) «الفقد» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي «يفقد».
[٤] في (أ) ، (ب) ، (د) «العقد» ، والاثبات من (ج). وما بين قوسين ورد في (ب) «جاء فقد فقدا أعقد» ، وهو خطأ ، وفي (د) «عن جا فقد فقد العقد».
[٥] لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ج) «وليته» ، وفي (د) «ووليه» ، والاثبات من (ب) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٨.
[٦] في (أ) ، (ب) ، (د) «الحد» ، والاثبات من (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٨.
[٧] ما بين قوسين في (أ) «وسمى هامي+ كلمة لم أتبين قراءتها» ، وفي (ب) «وسمي هامي بن زيد» ، وبياض في (د) ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٠٨ «وسمي هامي ربابه» ، والاثبات من (ج) ، حيث أثبت في المتن «وسمي هامي ربابه» ، وأشار في الحاشية اليمنى للمخطوط ص ١٥٢ أن في نسخة أخرى «منه إليها صوارم» ، وهو ما أثبتناه.
[٨] لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي (ب) ، (د) «وتبلغنا» ، وفي