منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٧٩ - خروج الشريف أبي نمي إلى مصر للقاء الغوري

[١] ما بين قوسين في المصدرين السابقين «يستفزك الايهام».

[٢] في العز بن فهد ـ غاية المرام ٣ / ٢٥٣ «والملوك».

[٣] النظام : هو كل خيط ينظم به لؤلؤ ونحوه ، وأيضا الترتيب والاتساق. انظر : الفيروز آبادي ـ القاموس المحيط ٤ / ١٨١ ، المعجم الوسيط ٢ / ٩٣٣.

[٤] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٢ «قدام». جاء في الفيروز آبادي ـ القاموس المحيط ٤ / ١٦٣ : القرامة : هي جلدة مقطوعة من أنف البعير لا تبين تكون هذه للسمة. وجاء في المعجم الوسيط ٢ / ٧٣٠ : القرام : ستر فيه رقم ونقوش وثوب غليظ من صوف ذي ألوان يتخذ سترا ويتخذ فراشا في الهودج.

[٥] هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «وطنته».

[٦] في (د) «الاعظام». ورد هذا الشطر في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٢ : «فدانت لها الملوك العظام».

[٧] هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ وسمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٢ «الغبي».

[٨] في (ب) «رجلاد» وهو خطأ.

[٩] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٢ «وعر» وهو الأصح.

[١٠] جاء في القاموس المحيط ٤ / ١٢٤ ، والمعجم الوسيط ١ / ٤٠٨. زأم وزواما : مات.

[١١] ما بين قوسين في (ج) «حاسد بك جمعا».

[١٢] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٢ «والأدغام». والوغم : الشحناء والسخيمة والحرب والقتال. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ١٠٤٥.