منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٤٠٠ - فائدة

من (ج) ، وهي بالمعنى نفسه. وأحور : مطاوع حوره. والحوار : ولد الناقة من وقت ولادته إلى أن يفطم ويفصل. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٢٠٥.

أحور : أن يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها في بياض الجسد أو اسوداد العين كلها مثل الظباء ، ولا يكون في بني آدم بل يستعار لها. ويقصد بها المرأة التي تشبه الظبي. الفيروز آبادي ـ القاموس المحيط ٢ / ١٥.

[١] المغفر : زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٦٥٦.

[٢] في (ج) «كلقن» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٨٦ «كلقا».

[٣] في (ج) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٨٦ «بمخمر» ، وفي (د) بدون نقط. والمخامرة هنا لبس الخمار.

[٤] في (ب) «أسل» ، وهو خطأ وبياض في (د).

[٥] في (د) «عليق».

[٦] في (أ) «أصغر» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٨٦ «أصعر». والاثبات من بقية النسخ. وأصقر : جاء في الزبيدي ـ تاج العروس ٣ / ٣٣٩ : صقر صاقر حديد البصر جمعها أصقر وصقور وصقورة. وهنا تعني الشجاع الصنديد.

[٧] في (ج) «تجود» وهو خطأ.