منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٨٢ - خروج الشريف أبي نمي إلى مصر للقاء الغوري
| لا أهنيك بل أهني بك المل | ك فقد حزته وأنت غلام | |
| أنت يا با [١] زهير أعلا محلا | فعلام الخصام [٢] والإعلام | |
| لم ترثه كلالة [٣] لا ولا العه | د حديث به ولا الإلمام | |
| (لك في الملك سالف وقديم | سادة قادة ملوك كرام | |
| جمعوا الندى والبأس في أكف | يستهل الردى بها والأكمام [٤]) | |
| يستذم الملوك منهم [٥] | فينجون ولو كان (المقدم إمام) [٦] | |
| دوخوا الدهر والممالك حتى | قعدت عنهم الملوك وقاموا [٧] | |
| واستباحوا حماهم وأقاموا | مثلهم بعد عزلهم واستقاموا [٨] |
[١] في (ب) ، (د) «يا أبا».
[٢] في (أ) «الخصا» سقطت الميم والاثبات من بقية النسخ ، وفي العز بن فهد ـ غاية المرام ٣ / ٢٥٤ ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٣ «الهناء».
[٣] الكلالة : أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه بل يرثه ذوو قرابته. المعجم الوسيط ٢ / ٧٩٦.
[٤] في سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٣ «والركام». والآكام : مفردها الأكمة ، وهي التل. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٢٣. وما بين قوسين سقط من (ب) ، (ج).
[٥] في (ج) «منه».
[٦] في (أ) أثبت المؤلف ما أثبتناه واستدرك أحدهم على الحاشية اليسرى أن في نسخة أخرى» المستذم رمام» ، وفي (ب) ، (ج) «المستدم رمام» ، وفي (د) «المستذم رمام». هذا وقد ورد هذا البيت في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٣ :
| تستذم الملوك منهم فينجون | وإن كان المستذم رمام |
[٧] ورد هذا الشطر في نفس المصدر السابق : «قعدوا منهم الملوك وقاموا».
[٨] ورد هذا الشطر في سمط النجوم ٤ / ٣١٣ : «ميلهم بعد عزهم فاستقاموا».