منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٨٧ - فائدة
| هم فتية لا يطربون [١] حياتهم | إلا بحرب أو برحب [٢] أقفر [٣] | |
| جوب المهامه [٤] صار منقبة [٥] لهم | أبدا وهذا شأن كل غضنفر | |
| من كل أصيد [٦] لا يرى متلفتا | (ليثا به) [٧] بين العديد الأكبر [٨] | |
| لله قوم ما جنوا برماحهم | إلا رؤوسا أينعت من مثمر | |
| كلا ولا نهلت [٩] عطاش سيوفهم | إلا من العلق [١٠] النجيع [١١] الأحمر |
[١] في (ب) «يطربو» ، وهو خطأ. وطرب منه أوله : خف واهتز من فرح وسرور أو من حزن وغم. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٥٢.
[٢] في (ب) «برحت» ، وفي (ج) «برنه» ، وهي خطأ أيضا.
[٣] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٠ «مقفر».
[٤] المهامه : مفردها المهمه ، وهي المفازة البعيدة والبلد المقفر. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٨٩٠.
[٥] المنقبة : الفعل الكريم والمفخرة. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٤٣.
[٦] الأصيد : هو المتكبر المزهو بنفسه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٣٠.
[٧] ما بين قوسين في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٠ «لثباته».
[٨] في المصدر السابق «الأكثر». وورد هذا البيت والذي قبله في (د) كما يلي :
| جوب المهامه صار منقبة لهم | ليثا به بين العديد الأكبر |
ثم استدرك على الحاشية الوسطى لورقة ٩٨ / أ«أبدا وهذا شأن لك غضنفر» ، وبهذا يكون قد أسقط عجز البيت الأول ثم استدركه على الحاشية ، وأسقط صدر البيت الثاني.
[٩] في (د) «أنهشت» ، وهو خطأ. نهل الشارب : شرب حتى روي فهو ناهل. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٥٩.
[١٠] العلق : هو الدم الغليظ والقطعة منه علقة. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٤٥٠.
[١١] النجيع : هو دم الجوف. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٠٤.