منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٦٣ - مدح الشريف بركات لوقعته مع زبيد
| ويقدمهم ماضي العزيمة مقدم | على الهول ميمون اللثام مبارك | |
| أبو حسن السامي بنفس ووالد | وفي منهج العلياء والعز سالك | |
| يشيح [١] به ظامي [٢] النصوص [٣] مطهم [٤] | وأورق [٥] مفتول الذراعين تامك [٦] | |
| وأنت أبا [٧] عجلان (مكفى أمورهم)[٨] | ||
ـ ٢ / ٨٩٨ : نبك المكان نبوكا : ارتفع.
[١] في (د) «يشح». جاء في المعجم الوسيط ١ / ٥٠٢ : شاح في الأمر شيحا : جد. وعلى حاجته : حرص.
[٢] في (ب) ، (ج) «طامي». جاء في المعجم الوسيط ٢ / ٥٧٧ : ظمئ إليه : اشتاقه فهو ظامئ.
[٣] جاء في المعجم الوسيط ٢ / ٩٢٦ : النص من الشيء منتهاه ومبلغ أقصاه. يقال بلغ الشيء نصه. وبلغنا من الأمر نصه : شدته.
[٤] في (ج) «مطيهم». جاء في الفيروز آبادي ـ القاموس المحيط ٤ / ١٤٥ ، والمعجم الوسيط ٢ / ٥٦٩ : المطهم : السمين الفاحش السمن ، والنحيف الجسم الدقيقه ضد ، والتام من كل شيء والبارع الجمال. وهنا صفة الفرس.
[٥] في (ب) ، (ج) «وأرق» ، وفي (د) «وأروعك». الأورق من الابل : الذي فيه لون بياض إلى سواد. وهذا من الصفات المميزة. انظر : لسان العرب ١٠ / ٣٧٦.
[٦] جاء في المعجم الوسيط ١ / ٨٨ : التامك : السنام والناقة العظيمة السنام ، وجمعها توامك.
[٧] في (ب) «أبي» ، وفي (د) «أبو».
[٨] ما بين قوسين في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٠٧ «رائش نبلهم».