الغیبة للنعمانی ت فهری - النعماني، مترجم سيد احمد فهري - الصفحة ٢٥٨ - وصف رفتار و كردار آن حضرت
درماندهاند كه شأنى از شئون امام و يا فضيلتى از فضايل او را بيان كنند و بناتوانى و تقصير خودشان معترفند.
(١) و چگونه ميتوان همه اوصاف امام را گفتن، و كاملا توصيفش نمودن، و يا چيزى از امر امامت را فهميدن و يا كسى را بقائم مقامى او يافتن كه همچون او بىنياز گرداند؟
نه، چگونه و كجا ممكن است و حال آنكه او همچون ستاره از دسترس دست اندازها و توصيف توصيفكنندگان بدور است اين كجا و اختيار كجا؟ اين كجا و خردها كجا؟ كجا مانند اين يافت شود؟
شما گمان ميكنيد كه چنين چيزى در غير آل رسول محمّد ٦ يافت مىشود؟ بخدا قسم كه بر خودشان دروغ گفتهاند و سخنان باطل بآرزوهاى دروغينشان كشانده است پس بجايگاه بلند و دشوار و لغزندهاى بر آمدهاند كه پاهاشان لغزيده و بگودال خواهند افتاد، اينان خواستند با خردهاى حيران و سرگردان و ناقص خود و با رأيهاى گمراهكنندهشان امام بسازند و جز دورى از ساحت امام نيفزودند براستى كه كار مشكلى را در نظر گرفتند و بهتان بر زبان راندند و بگمراهى دور و درازى گرفتار آمدند و در حيرت و سرگردانى افتادند كه امام را با آنكه بچشم ميديدند رها كردند و شيطان كارهاشان را برايشان آرايش داد و آنان را از راه باز داشت و با آنكه راه را ميديدند[١] از آنچه خدا اختيار كرده بود و رسول خدا و اهل بيتش اختيار كرده بودند باختيارى كه خود كرده بودند رو آوردند و حال آنكه قرآن فريادشان ميزند كه وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ- القصص ٦٨ «آفرينش هر آنچه بخواهد و بخواهد و اختيار مخصوص پروردگار تو است و براى آنان حقّ اختيار نيست خداوند منزه و برتر است از آنچه براى او شريك ميسازند).
[١] احتمال ميرود كه
ُ( ما كانوا مستبصرين)
باشد يعنى ديده بينا نداشتند و كلمه( ما) ساقط شده باشد.