الغیبة للنعمانی ت فهری - النعماني، مترجم سيد احمد فهري - الصفحة ١٢٧ - (باب - ٦)(حديثهائى كه از طريق سنيان روايت شده است)

كسى اين پرسش را از من نكرده است آرى، فرمود: جانشينان [پس از من‌] دوازده جانشينند بشماره نقيبان بنى اسرائيل‌[١].

(١) ٥- (و از مسدّد بن مستورد[٢] روايت شده كه گفت: حديث كرد مرا حمّاد بن زيد از مجالد و او از مسروق):

[كه گفت:] پس از مغرب بود كه ما نزد عبد اللَّه بن مسعود نشسته بوديم و او قرآن مى‌آموخت مردى از او پرسيد و گفت: اى ابا عبد الرّحمن آيا از پيغمبر پرسيدى كه اين امّت چند جانشين دارد؟ گفت: از هنگامى كه بعراق آمده‌ام كسى از من چنين سؤالى نكرده است. آرى، فرمود: جانشينان [پس از من‌] شما را دوازده نفرند بشماره نقيبان بنى اسرائيل.

(٢) آنچه از انس بن مالك روايت شده است‌[٣]:

٦- آنست كه روايت كرده آن را عبد السّلام بن هاشم بزّار[٤] او گفت:

[١] در روايات اين باب مكرر گفته شده است كه خلفاء پيغمبر بشماره نقيبان بنى اسرائيل و يا نقيبان موسى است مقصود آنست كه شماره‌شان دوازده است زيرا خداى تعالى ميفرمايد:

وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً و نقيب بمعناى امير و سيد و شاهد است.

[٢] او مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد اسدى بصرى است كنيه‌اش ابو الحسن و ثقه و حافظ بوده است چنانچه در التقريب است.

[٣] او انس بن مالك بن نضر انصارىّ خزرجىّ خدمتكار رسول خدا است بسال ١٠٢ وفات كرده است و سال ٩٣ نيز گفته شده است و هنگام مرگ متجاوز از صد سال داشت چنانچه در التقريب است.

[٤] تا بامروز بچنين عنوانى برخورد نكرده‌ام و ممكن است كه تصحيف عبد السّلام بن عاصم جعفى باشد كه روايت‌اش مورد قبول است و احتمال ميرود كه عبد السّلام بن ابى حازم بصرى باشد زيرا بيشتر كسانى كه از يزيد رقاشى حديث نقل كرده‌اند محدّثين بصره‌اند و يزيد ابن ابان رقاشى افسانه گو بود و از نظر نقل مورد اعتماد نيست ولى خودش آدم نيكى بود و معروف بود به ابى عمرو بصرى زاهد خبرهائى در زمينه موعظه و ترس از خدا و گريه كردن نقل كرده است كه ضعيف‌اند و اما كسى كه از او روايت ميكند يعنى عبد اللَّه بن ابى اميّه ظاهرا همان عبد اللَّه بن سليمان بن جنادة بن ابى اميّه است و ابن حبان او را از ثقات شمرده است.