الغیبة للنعمانی ت فهری - النعماني، مترجم سيد احمد فهري - الصفحة ٢٩٢ - (باب - ١٤)(رواياتى كه نشانههاى پيش از قيام قائم را بيان ميكند)(و دلالت بر آن دارد كه ظهور آن حضرت همان طور كه)(ائمه
صورت ميگيرد و اگر ترك و ديلم و سند و هند و بربر و طيلسان[١] دور هم گرد آيند نتوانند حكومت آنان را سرنگون سازند و همواره در حكومتشان شاداب خواهند بود تا آنكه كارمندان دولتى از آنان كناره گيرند و خداوند مردى (علج): كارساز را بر آنان مسلّط كند و از همان جا خروج كند كه حكومتشان از آنجا آغاز شده بود بهيچ شهرى نميگذرد مگر آنكه آن را ميگشايد و هيچ پرچمى برايش برافراشته نميشود مگر آنكه سرنگونش ميكند و هيچ نعمتى باقى نمىماند مگر آنكه نابودش ميكند واى بر كسى كه با او بمخالفت برخيزد و او اين چنين خواهد بود تا آنكه پيروز شود و پيروزيش بدست مردى از خاندان من سپرده شود كه حق گو باشد و بحقّ رفتار كند.
ابو علىّ گويد[٢] ارباب لغت گويند علج بمعناى كافر است و بمعناى كسى كه كم بودى در خلقش باشد و بمعناى آدم پست فطرت و بمعناى شخص زيرك و سختگير است و امير المؤمنين بدو نفر كه در محضرش بودند فرمود:
انكما تعالجان عن دينكما
يعنى شما براى رهائى از دينتان بعلاج پرداختهايد و آن دو نفر از عرب بودند.
مترجم گويد: مصنّف اين لغت را از آن نظر اين چنين شرح كرده است كه بعضى از اهل لغت گفتهاند كه علج بكافران از عجم گفته مىشود ولى آن طور كه ترجمه كرديم نيازى باين شرح نيست و استشهاد بروايت امير المؤمنين نيز بىمورد است.
(١) ٥- (حديث كرد ما را محمّد بن همّام او گفت: حديث كرد ما را عبد اللَّه بن جعفر حميرى او گفت: حديث كرد ما را حسن بن محبوب از علىّ بن رئاب او از محمّد ابن مسلم و او از):
ابى عبد اللَّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام كه آن حضرت فرمود: پيشاپيش قيام قائم نشانههائى خواهد بود: گرفتارى از جانب خدا براى بندگان مؤمنش. عرض كردم: آن گرفتارى چيست؟ فرمود: همان است كه خداى عزّ و جلّ ميفرمايد وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ
[١] طيلسان كشور پهناورى است از نواحى ديلم و خزر.
[٢] يعنى محمّد بن همام بن سهيل.