فانطلقنا، فأتينا على روضة معتمّة، فيها من كلّ نور الرّبيع، و إذا بين ظهري الرّوضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء، و إذا حول الرّجل من أكثر ولدان رأيتهم قطّ، قلت: ما هذا، و ما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق، انطلق.

فانطلقنا، فأتينا على دوحة عظيمة، لم أر دوحة قطّ أعظم منها و لا أحسن، قالا لي:

ارق فيها. فارتقينا فيها، [فانتهينا] إلى مدينة مبنية بلبن ذهب و لبن فضّة، فأتينا باب المدينة، فاستفتحنا ففتح لنا، فدخلناها، فتلقّانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء، و شطر منهم كأقبح ما أنت راء، فقالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر. و إذا هو نهر معترض يجري كأنّ ماءه المحضّ في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا، فذهب ذلك السّوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة.

قالا لي: هذه جنّة عدن، و هذاك منزلك. فسما بصري صعدا، فإذا قصر مثل الرّبابة البيضاء، قالا لي: هذاك منزلك. قلت لهما: بارك اللّه فيكما، فذراني فأدخله. قالا: أمّا الآن فلا، و أنت داخله.

قلت لهما: فإنّي رأيت منذ الليلة عجبا، فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما إنّا سنخبرك، أمّا الرّجل الأوّل الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنّه الرّجل يأخذ القرآن، فيرفضه، و ينام عن الصّلاة المكتوبة.

و أمّا الرّجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه، و منخره إلى قفاه، و عينه إلى قفاه، فإنّه الرّجل يغدو من بيته، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق.

و أمّا الرّجال و النّساء العراة الذين هم في مثل بناء التّنّور، فإنّهم الزّناة و الزّواني.

و أمّا الرّجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر، و يلقم الحجارة، فإنّه آكل الرّبا.

و أمّا الرّجل الكريه المرآة الذي عنده النّار يحشّها، و يسعى حولها فإنّه مالك خازن جهنم.

و أمّا الرّجل الطويل الذي في الرّوضة فإنّه إبراهيم، و أمّا الولدان الذين حوله فكلّ‌