[١] الحديث العاشر: روينا في «صحيح مسلم» عن أبي هريرة أيضا رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «ربّ أشعث مدفوع بالأبواب، لو أقسم على اللّه لأبرّه»[٢].

و فيهم قلت في أرجوزة مثلّثة:

للّه قوم في الحمى كرام‌		مستيقظون و الورى نيام‌

أولو مقامات علّت و أحوال‌

دارت عليهم في الهوى كئوس‌		نور البريا للهدى شموس‌

ليسوا كشمس في السما أفّال‌

خلعات مولاهم عليهم زهر		تزهو و بين الخلق شعث غبر

ما أحمر الكبريت يدري جهال‌[٣]

مع حبّه أعطاهم المعارف‌		إن أقسموا يوما أبرّ الحالف‌

أحبّة أدلوا بكلّ دلال‌[٤] الحديث الحادي عشر: روينا في الصّحيحين عن سهل بن سعد السّاعدي رضي اللّه عنه قال: مرّ رجل على النبيّ صلى اللّه عليه و سلم فقال لرجل عنده جالس: «ما رأيك في هذا؟» فقال: هذا رجل من أشراف النّاس، هذا و اللّه حريّ إن خطب أن ينكح، و إن شفع أن يشفّع. فسكت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، ثم مرّ رجل آخر، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «ما رأيك في هذا؟» قال:

يا رسول اللّه، هذا رجل من فقراء المسلمين، هذا حريّ إن خطب أن لا ينكح، و إن شفع أن لا يشفّع، و إن قال ألّا يسمع لقوله. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «هذا خير من مل‌ء الأرض مثل هذا»[٥].

[١] -روض الرياحين ٣٢.

[٢] -مسلم( ٢٦٢٢) في البر و الصلة، باب فضل الضعفاء و الخاملين.

[٣] -في هامش( أ): أحمر: معمول يدري، جهال: فاعل.

[٤] -روض الرياحين: ٣٢.

[٥] -رواه البخاري ٩/ ١١٧ في النكاح، باب الأكفاء في الدين و هذا الحديث لم يروه مسلم. و كأن منشأ الخطأ نقل المؤلف الحديث من جامع الأصول ٩/ ٢٣٠( ٦٧٢٥٠) فقد ذكره ابن الأثير و أشار إلى روايته في الصحيحين.