مكتوب فيه بالحميريّة: يا ابن آدم، لو رأيت يسير ما بقي من أجلك، لزهدت في طول ما ترجو من أملك، و قصّرت من حرصك و حيلك، و ابتغيت الزّيادة في عملك، و إنّما تلقى النّدم، لو قد زلّ بك القدم، و أهملك و أسلمك الأهل و الحشم، و انصرف عنك الحبيب، و أسلمك القريب، فلا أنت إلى أهلك عائد، و لا في عملك زائد، فاعمل ليوم القيامة، يوم الحسرة و الندامة.

* و أنشد بعضهم:

مقيم إلى أن يبعث اللّه خلقه‌		لقاؤك لا يرجى و أنت قريب‌
تزيد بلى في كلّ يوم و ليلة		و تنسى كما تبلى و أنت حبيب‌

* و قال بعض السلف: رأيت شابّا في سفح جبل عليه آثار القلق، و دموعه تجري، فقلت: من أنت؟ قال: آبق من مولاه. قلت: فتعود و تعتذر. قال: العذر يحتاج إلى إقامة حجّة، فكيف يعتذر المقصّر؟ قلت: يتعلّق بمن يشفع‌[١]. فقال: كلّ الشّفعاء يخافون منه. قلت: من هو؟ قال: مولاي ربّاني صغيرا، فعصيته كبيرا، فوا حيائي من حسن صنعه، و قبح فعلي، ثم صاح صيحة و خرّ ميّتا. فخرجت عجوز فقالت: من أعان على قتل البائس الحيران‌[٢]؟ فقلت: أقيم عندك أعينك على تجهيزه. قالت: خلّه ذليلا بين يدي قاتله، فعسى يراه بغير معين، فيرحمه.

* و يروى عن بعض السلف أنّه رأى بعض الموتى في النوم ممّن كان معروفا بالخير، فسأله عن حاله، فقال: انسلخ لحم وجهي، لمّا وقفت بين يدي اللّه تعالى حياء منه من أجل نظرة نظرتها في حياتي إلى شابّ.

* و أنشد بعضهم:

أما و اللّه لو علم الأنام‌		لما خلقوا لما غفلوا و ناموا
لقد خلقوا لما لو أبصرته‌		عيون قلوبهم ساحوا و هاموا
ممات ثم قبر ثم حشر		و توبيخ و أهوال عظام‌

[١] -في( أ). تتعلق بمن يشفع لك.

[٢] -في هامش( أ): و في نسخة الحزين.