أبي حامد غزّال غزل مدقّق‌		لدى كلّ فرق كالخليل المبجّل‌
به المصطفى باهى لعيسى بن مريم‌		له قال صدقا خاليا عن تقوّل‌
أ حبر كهذا في حواريك قال لا		و ناهيك في هذا الفخار المؤثّل‌
دعي حجّة الإسلام لا شكّ أنّه‌		لذا الاسم كفو كامل للتّأهّل‌
له في منامي قلت أ أنت حجّة		لإسلامنا لي قال ما شئت بي قل‌

و كذلك لمّا تكلّم بعض النّاس في كتاب «المهذب»[١] و طعن في مرتبته العلية، و زعم أنّه ليس فيه شي‌ء من المسائل الفقهية، قلت في هذه الأبيات:

إذا الغرّ عن غرّ المسائل سائل‌		و قال افتني أين استقرّت فجوّب‌
و قل غرّها عن درّ فقه تبسّمت‌		ملاح الحلى حلّت كتاب المهذّب‌
عذارى المعاني قد زهت في خدورها		على غير كفو لازمات التحجّب‌
ذراري أبي إسحاق أكرم بسيّد		إمام نجيب للبعيد مقرّب‌
بمدح علاه لا أقوم و إنّما		أذبّ مقال الطّاعن المتعصّب‌
فهذا جوابي حامدا و مصلّيا		جواب فقير يافعي الأصل مذنب‌

قلت: و أنا أحبّ ثلاثة من أصحابنا من أئمّة الشافعية حبّا كثيرا، هذان الإمامان المذكوران، و الثالث الإمام محيي الدّين النّواوي، و قد قدّمت مدحه في أول هذا الكتاب‌[٢] لأمر اقتضى ذكره هناك، و ليس ذلك لأجل علمهم فحسب، فالعلماء كثيرون، و إنّما ذلك لانضمام العمل إليه و الورع و الزّهد و العبادة و الصلاة المشتهر، و بركة كتبهم، و الانتفاع بها، و غير ذلك من المحاسن، زادهم اللّه من فضله، و نعمه و جمع اللّه بيننا و بينهم بمنّه و كرمه، مع جميع الأحباب و المسلمين.

* و أخبرني بعض أهل العلم أنّ الإمام عزّ الدين ابن عبد السلام الفقيه الشافعيّ‌[٣]

[١] -كتاب المهذب في الفروع للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الشيرازي المتوفى سنة ٤٧٦ بدأ في تصنيفه سنة ٤٥٥ و فرغ منه سنة ٤٦٩، و هو كتاب جليل القدر، اعتنى بشأنه فقهاء الشافعية، و له شروح عدة. انظر كشف الظنون ١٩١٢.

[٢] -انظر صفحة: ٢٧.

[٣] -عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام سلطان العلماء( ٥٧٧- ٦٦٠ ه) فقيه شافعي بلغ رتبة الاجتهاد، ولد و نشأ بدمشق، فتولى الخطابة و التدريس في الجامع الأموي، و لمّا سلّم الصالح إسماعيل بن العادل قلعة صفد للفرنج اختيارا، أنكر عليه ابن عبد السلام، و لم يدع له، فغضب و حبسه، ثم أطلقه، فخرج إلى مصر. فولّاه الصالح نجم الدين أيوب القضاء و الخطابة، و مكّنه من الأمر و النهي، ثم اعتزل و لزم بيته. له العديد من المؤلفات.