و تبليغى بر عليه اسلام تشجيع و ترغيب كرد. از نگاه غرب چالش با جمهورى اسلامى ايران در قالب نظم نوين جهانى موجب شد، ارزش‌هاى اسلامى بيش از گذشته در چالش با ارزش‌هاى امريكايى قرار گيرد.

جنگ سرد افكار (ايده‌ها) در اصل كشمكش غيرخشونت‌انگير و نيز خشونت آميز بين ذهنيت‌هاى اخلاقى و سياسى خاص جمعى است كه به عنوان ترتيبات تهاجمى فرسايشى، جهت اثر گذاشتن روى اراده، تحليل، هوش و زيركى عملى و ارزش و منافعى كه طرف‌هاى درگير خودشان را با آن‌ها معرفى مى‌كنند طرح‌ريزى شده است اين نوع جنگ‌ها را امروزه در امريكا كشمكش‌هاى ملايم مى‌خوانند.[١]

شواهد چالش دين مدارانه در مقابل گفتمان سكولار را مى‌توان در سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران و غرب مشاهده كرد. مواضع ايران در قبال بحران خاورميانه، حقوق بشر، تبيين آزادى‌هاى اساسى، تعريف تروريسم موجب شده دولت‌هاى غربى در جهت تغيير رفتار ايران سياست همسانى را پى گيرند. كه نمود آن را مى‌توان در ماجراى گروگان‌گيرى، جنگ تحميلى، صلح خاورميانه و مسأله سلمان رشدى مشاهده كرد.

بر اين اساس به نظر مى‌رسد در تاريخ معاصر و در مقابل موج عرفى گرايى، عالمان بزرگ شيعه از عصر مشروطه تا امروز از نظر تئورى در پى حاكميت اسلام بوده و هستند. آنان با تئورى پردازى در حوزه فقه سياسى زمينه‌هاى تحقق حاكميت دينى را عملى وآن را با مقتضيات زمان تطبيق داده‌اند. اين تلاش در عصر مشروطه دستاورد مهمى براى فقه شيعه داشت. نائينى و شيخ فضل الله نورى دو عالم عصر مشروطه در اين بحث اشتراك نظر داشتند كه چگونه ولايت فقيه را سنگ بناى حقوق اساسى و قانون اساسى آن زمان قرار دهند. البته اين كه تا چه حدى توانستند

[١]. آدا. ب. بوزمان، پيشين، ص: ٣٨.