-. مطابقت با فطرت و نيازهاى انسان؛ «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذالِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لايَعْلَمُونَ.»[١]

-. جامعيت و در نظر گرفتن تمامى ابعاد وجودى انسان؛ «وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ»[٢]

-. هماهنگى و سازگارى. «أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فيهِ اخْتِلافاً كَثيراً»[٣]

-. جهان شمولى و زمان شمولى؛ «قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَميعاً».[٤]

-. انعطاف پذيرى در عين ثبات؛ «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ* تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا».[٥]

-. واقع گرايى؛ «وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِيزانَ* أَلّا تَطْغَوْا فِى الْمِيزانِ* وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاتُخْسِرُوا الْمِيزانَ».[٦]

-. اعتدال؛ «وَ كَذالِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ»[٧]

[١]. سوره روم، آيه؛ و مرتضى مطهرى، فطرت، تهران: انتشارات صدرا، صص-، و-.

[٢]. سوره نحل، آيه ٨؛ و ر. ك: مرتضى مطهرى، خاتميت، تهران: انتشارات صدرا،، ص.

[٣]. سوره نساء، آيه.

[٤]. سوره اعراف، آيه؛ سوره سبأ، آيه؛ سوره احزاب، آيه؛ و ر. ك: جعفر سبحانى، خاتميت، ترجمه رضا استادى، قم: انتشارات توحيد،.

[٥]. سوره ابراهيم، آيه و؛ و مرتضى مطهرى، خاتميت، صص-؛ و اسلام و مقتضيات زمان، صدرا،، ص.

[٦]. سوره رحمن، آيات ٧، ٨، ٩؛ مرتضى مطهرى، مقدمه‌اى بر جهان‌بينى اسلامى، ص.

[٧]. سوره بقره، آيه.