مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٦٠ - التطبيقات الفقهية

لأنه استخفاف، و لأنّ الظن حاصل بأنّ الكافر يستخفّ بالقرآن و يستهين».[١]

و منها: ما حكم به المحقق الكركي قدس سرّه، من جعل الألفاظ و التعابير الدالّة على الاستهانة في الدين من الالفاظ الموجبة للارتداد؛ حيث قال قدس سرّه: «و أما ألفاظ الردّة و العياذ باللّه، فمنها: الاستهانة في الدين و الاستهزاء بالشرع و نحو ذلك».[٢]

و منها: تعليل الشهيد الثاني منع الاستهانة بالمطعوم بأنه من المحترمات؛ حيث قال: «و من المحترم المطعوم؛ لأنّ له حرمة تمنع من الاستهانة به».[٣]

و قد نقل هذا التعليل في المدارك‌[٤] عن المحقق في المعتبر و وافقه فيما ثبت احترامه مع المطعومات بالفعل.

و منها: تعليل جماعة من الفقهاء منع غسل الجنابة و الاستحاضة في المسجد على وجه لا تتعدّى النجاسة إلى المسجد بأنّ فيه الاستهانة المنافية لاحترام المسجد، كما نقله في المدارك.[٥]

و يمكن المناقشة فيه أولا: بأنّ غسل الجنابة في المسجد يتوقف على دخول الجنب في المسجد و هو حرام بلا حاجة إلى التعليل بالاستخفاف.

و ثانيا: بأن يتحقق الاستخفاف و صدق إهانة المسجد عرفا بمجرد الغسل فيه غير معلوم.

و منها: ما يستفاد من كلام صاحب الجواهر من الحكم بحرمة

[١] حاشية مجمع الفائدة: ص ٩٥.

[٢] رسائل الكركي: ج ٢، ص ٢٦٠.

[٣] روض الجنان/ طبع مؤسسة آل البيت: ص ٢٤.

[٤] المدارك: ج ١، ص ١٧٣.

[٥] مدارك الأحكام: ج ٦، ص ٣٣٣.