٦ ـ ( اللهُ نُورُ السَّمواتِ والأَرْضِ )(١) سورة النور ـ ٣٥ .
شرح المفردات :
( شهيد ) مشتق من ( شهود ) وهو في الأصل ـ كما يقول الراغب في المفردات ـ بمعنى ( الحضور المقرون بالمشاهدة ) سواء كان ذلك بالعين الباصرة أو بعين القلب ، وقد يعني ( الحضور ) مجرّداً عن مفهوم المشاهدة بيد أنّ استعمال ( شهود ) بمعنى الحضور ، و ( الشهادة ) بمعنى الحضور المقرون بالمشاهدة أولى .
وقد وردت في ( مقاييس اللغة ) ثلاثة اُصول في معنى ( الشهادة ) هي : الحضور والعلم والإعلام للآخرين ، وإطلاق ( شهيد ) على من يقتل في طريقه هو لحضور ملائكة الرحمة عليه ، أو بسبب حضوره في ساحة الجهاد ، أو بسبب مشاهدة النعم العظيمة التي أعدّها الله له ، أو بسبب حضوره بين يدي الله .
وقد جاء في كتاب العين أنّ ( الشّهْد ) يعني ( العسل ) قبل إستخراجه من الشمع وهو المعنى الذي اتّخذه صاحب الكتاب الأصل الأوّل لهذه المادّة ، فهل يرى ذلك هو الأصل اللغوي ؟ وفي هذه الحالة ما هو وجه العلاقة بما نحن فيه ؟ انّه لم يذكر توضيحاً لذلك(٢).
( محيط ) ومصدرها ( الإحاطة ) وتعني الضمّ ويستفاد من بعض الكتب اللغوية بأنّ الإحاطة على نوعين :
إحداهما تكون في الأجسام ولذا يطلق على البناء المحيط بمكان (حائط)
ــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ هناك آيات قرآنية اُخرى تحمل نفس هذا المضمون من جملتها سورة الحجّ : الآية ١٧ وسورة سبأ : الآية ٤٧ وسورة المجادلة : الآية ٦ وسورة البروج : الآية ٩ وسورة النساء : الآية ٣٣ وسورة الأحزاب : الآية ٥٥ .
٢ ـ المفردات ، لسان العرب ، مقاييس اللغة ، كتاب العين .