٦ ـ ( إنّ الحُكم إلاّ لِلّه ) سورة الأنعام ـ ٥٧ ، وسورة يوسف ـ ٦٥ .
٧ ـ ( وَهُوَ الله لا إلهَ إلاّ هُوَ لَهُ الحمدُ في الاُولى والآخِرةِ وَلَهُ الحُكْمُ وإلَيهِ تُرْجَعُونَ ) سورة القصص ـ ٧٠ .
٨ ـ ( وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إلهاً آخَرَ لا إلهَ إلاّ هُوَ كُلّ شَيء هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ لَهُ الحُكُم وإلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) سورة القصص ـ ٨٨ .
٩ ـ ( وَمَا اَخْتَلَفْتُم فِهى مِنْ شَيء فَحُكْمهُ إلى اللهِ ذلِكُم اللهُ رَبِّي عَلَيه تَوَكَّلتُ وَإلَيْهِ اُنيبُ ) سورة الشورى ـ ١٠ .
١٠ ـ ( أَفَغَيرَ اللهِ أبْتَغي حَكَماً وَهُوَ الّذي أَنْزَلَ إِلَيكُم الكتابَ مُفَصَّلا ) سورة الأنعام ـ ١١٤(١).
شرح المفردات :
( حكم ) على وزن ( قُفل ) ويعني في الأصل ـ كما يقول الكثير من كبار اللغويين ـ المنع والصدّ(٢) ومن ثمّ اُطلق على ( القضاء ) و ( الحكومة ) ، لأنّ القاضي والحاكم يمنعان الناس بأحكامهما الحازمة من مخالفتها أو إرتكاب الأعمال الممنوعة .
( حَكَمه ) تعني الحديدة التي توضع في فمّ الحيوان أو أنفه كلجام ، ولدى سحبه يتألّم الحيوان ويستسلم ويوجد هنا معنى المنع نفسه أيضاً .
وفي ( لسان العرب ) : لـ ( حكم ) معان مختلفة كالعلم والفهم والقضاء بالحقّ والعدل ( حيث تصدّ هذه الاُمور الإنسان عن المخالفة ) ويطلق ( حكيم ) على من كان ذا معرفة كافية تصدّه عن إرتكاب الأعمال السيّئة .
ومن اللازم التذكير بهذه النقطة وهي أنّ هذه الكلمة تستعمل في الموارد
ــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ هنالك آيات قرآنية كثيرة وردت بهذا المضمون أيضاً مثل المائدة : ٤٨ ، و٥٠ ، الكهف : ٢٦ ، الأعراف : ٨٧ ، يوسف : ١٠٩ ، هود : ٤٥ ، يوسف : ٨٠ ، التين : ٨ ، النساء : ٦٠ .
٢ ـ المفردات غ مقاييس اللغة ومصباح المنير للفيومي .