رضايت زناشويى
(١)
پيشگفتار
١٥ ص
(٢)
مقدمه
١٧ ص
(٣)
فصل اول ترغيب به ازدواج
٢١ ص
(٤)
روش اسلام در ترويج ازدواج
٢٣ ص
(٥)
الف برطرف كردن موانع
٢٤ ص
(٦)
1 اعتماد به فضل خداوند
٢٤ ص
(٧)
2 مخالفت نداشتن با فضيلتخواهى
٢٩ ص
(٨)
3 سخت نگرفتن در ازدواج
٣١ ص
(٩)
4 مسئوليتپذيرى
٣٣ ص
(١٠)
5 پاسداشت مفهوم خانواده
٣٣ ص
(١١)
ب تشويق به ازدواج
٣٧ ص
(١٢)
1 تشويق جوانان
٣٨ ص
(١٣)
يك نكوهش تجرد
٣٨ ص
(١٤)
دو ارزشمندى ازدواج
٣٩ ص
(١٥)
2 مسئوليت ديگران
٤١ ص
(١٦)
يك مسئوليت خانواده
٤١ ص
(١٧)
دو مسئوليت جامعه
٤٢ ص
(١٨)
جمعبندى
٤٤ ص
(١٩)
فصل دوم عوامل پيشينى پايدارى و رضامندى
٤٥ ص
(٢٠)
پايدارى خانواده و رضايت زناشويى
٤٧ ص
(٢١)
نقطه آغاز كجاست؟
٤٧ ص
(٢٢)
عوامل پيشينى
٤٩ ص
(٢٣)
يكم توانمندىهاى شناختى
٤٩ ص
(٢٤)
الف تنظيم ديدگاه نسبت به ازدواج و تشكيل خانواده
٤٩ ص
(٢٥)
راز قداست خانواده
٥١ ص
(٢٦)
يك نظريه خانواده
٥٢ ص
(٢٧)
رويكرد جنسى و نقد آن
٥٢ ص
(٢٨)
رويكرد تداوم نسل و نقد آن
٥٣ ص
(٢٩)
رويكرد مشاركت در زندگى و نقد آن
٥٥ ص
(٣٠)
ديدگاه دين
٥٦ ص
(٣١)
1 مؤلفه تربيت
٥٦ ص
(٣٢)
2 مؤلفه سكونت
٥٨ ص
(٣٣)
دو كاركرد خانواده
٥٩ ص
(٣٤)
1 تنظيم رفتار جنسى
٥٩ ص
(٣٥)
2 توليد مثل
٦٠ ص
(٣٦)
3 مشروعيت
٦٣ ص
(٣٧)
4 حمايت و مراقبت
٦٤ ص
(٣٨)
5 انس و عاطفه
٦٥ ص
(٣٩)
6 مشاركت و هميارى
٦٦ ص
(٤٠)
7 كنترل اجتماعى
٦٩ ص
(٤١)
كنترل همسران
٧٠ ص
(٤٢)
كنترل فرزندان
٧٢ ص
(٤٣)
جمعبندى
٧٢ ص
(٤٤)
ب تنظيم ديدگاه نسبت به همسر
٧٣ ص
(٤٥)
دوم مهارت در انتخاب همسر
٧٤ ص
(٤٦)
الف دقت در انتخاب همسر
٧٤ ص
(٤٧)
يك محدوديتآورى ازدواج
٧٤ ص
(٤٨)
دو تربيت نسل
٧٦ ص
(٤٩)
جمعبندى
٧٧ ص
(٥٠)
ب معيارهاى انتخاب
٧٨ ص
(٥١)
1 ديندارى
٧٨ ص
(٥٢)
تقدم ديندارى بر زيبايى
٨٠ ص
(٥٣)
تقدم ديندارى بر دارايى و شهرت
٨١ ص
(٥٤)
دليل ترجيح ديندارى بر ديگر ملاكها
٨١ ص
(٥٥)
جمعبندى
٨٥ ص
(٥٦)
تشخيص ديندار و ديندارى
٨٨ ص
(٥٧)
2 حسن خلق
٩٠ ص
(٥٨)
3 همسانى
٩١ ص
(٥٩)
انواع همسانى
٩٢ ص
(٦٠)
معيار همسانى
٩٤ ص
(٦١)
4 خردمندى
٩٧ ص
(٦٢)
ج ازدواج اختيارى
٩٨ ص
(٦٣)
نظرخواهى
٩٩ ص
(٦٤)
الگوى تصميمگيرى و انتخاب
١٠٢ ص
(٦٥)
خلاصه بحث
١٠٣ ص
(٦٦)
فصل سوم عوامل پسينى پايدارى و رضامندى
١٠٥ ص
(٦٧)
راهبرد مودت و رحمت
١٠٧ ص
(٦٨)
تأكيد بر مهرورزى
١٠٩ ص
(٦٩)
معناى مودت و رحمت و تفاوت آنها
١١٢ ص
(٧٠)
1 تفاوت مودت با محبت
١١٢ ص
(٧١)
2 تفاوت مودت با رحمت
١١٢ ص
(٧٢)
3 تفاوت معنايى دو واژه
١١٣ ص
(٧٣)
حد مودت و رحمت
١١٤ ص
(٧٤)
منبع مودت و رحمت
١١٦ ص
(٧٥)
وظيفه همسران
١١٧ ص
(٧٦)
تعامل مثبت و سازنده، عامل تحقق راهبرد
١٢٠ ص
(٧٧)
يك خوشاخلاقى
١٢٣ ص
(٧٨)
مفهوم خوشاخلاقى
١٢٤ ص
(٧٩)
الف نرمخويى
١٢٥ ص
(٨٠)
ب خوشگفتارى
١٢٦ ص
(٨١)
ج خوشرويى
١٢٨ ص
(٨٢)
بداخلاقى!؟
١٣٠ ص
(٨٣)
1 تأثير بداخلاقى
١٣١ ص
(٨٤)
2 واكنش به بداخلاقى
١٣٢ ص
(٨٥)
دو واكنش مناسب به«خوبى و بدى همسر»
١٣٦ ص
(٨٦)
الف نيكى كردن به همسر
١٣٦ ص
(٨٧)
1 تأثير احسان و نيكى به همسر در زندگى
١٣٦ ص
(٨٨)
توانمندى احسان به همسر
١٣٧ ص
(٨٩)
مهارت درك احسان همسر
١٣٨ ص
(٩٠)
2 واكنش در برابر احسان همسر
١٤٠ ص
(٩١)
روش سپاسگزارى
١٤٤ ص
(٩٢)
الف انواع سپاسگزارى
١٤٤ ص
(٩٣)
ب مراتب سپاسگزارى
١٤٥ ص
(٩٤)
1 رفتارى
١٤٥ ص
(٩٥)
2 زبانى
١٤٥ ص
(٩٦)
3 قلبى
١٤٧ ص
(٩٧)
واكنش در برابر ناسپاسى همسر و پيامدهاى آن
١٤٩ ص
(٩٨)
ب بدى كردن به همسر
١٥٣ ص
(٩٩)
1 تأثير بدى كردن به همسر
١٥٤ ص
(١٠٠)
2 واكنش در برابر بدى كردن همسر
١٥٦ ص
(١٠١)
مهارت عفو كردن
١٦١ ص
(١٠٢)
يك از شتاب در انتقام پرهيز كنيد
١٦٢ ص
(١٠٣)
دو خشم خود را مهار كنيد
١٦٢ ص
(١٠٤)
سه شكيبا باشيد
١٦٢ ص
(١٠٥)
چهار موقعيت را خردمندانه ارزيابى كنيد
١٦٣ ص
(١٠٦)
پنج«عذرخواه» و«عذرپذير» باشيد
١٦٩ ص
(١٠٧)
شش ايمان خود را تقويت كنيد
١٧١ ص
(١٠٨)
سه الگوى تعامل مثبت با«همسر - خانواده»
١٧٢ ص
(١٠٩)
الگوى نادرست تعامل ناظر به شخص ثالث
١٧٣ ص
(١١٠)
الگوى درست تعامل ناظر به شخص ثالث
١٧٤ ص
(١١١)
چهار واكنش مناسب در موقعيت«حضور - غيبت»
١٧٨ ص
(١١٢)
الف الگوى تعامل مثبت در غيبت و حضور
١٧٩ ص
(١١٣)
ب الگوى نادرست تعامل در غيبت و حضور
١٨١ ص
(١١٤)
خيانت زناشويى
١٨٣ ص
(١١٥)
پيامد خيانت زناشويى
١٨٤ ص
(١١٦)
انگيزهها و زمينههاى خيانت
١٨٥ ص
(١١٧)
بنيان خيانت
١٨٥ ص
(١١٨)
زمينههاى خيانت
١٨٦ ص
(١١٩)
الف پيش از ازدواج
١٨٦ ص
(١٢٠)
1 روابط ناسالم
١٨٦ ص
(١٢١)
2 ولادت ناپاك
١٨٦ ص
(١٢٢)
ب هنگام زندگى
١٨٦ ص
(١٢٣)
1 نارضايتى زناشويى
١٨٦ ص
(١٢٤)
2 تحريكات جنسى نابهجا
١٨٧ ص
(١٢٥)
3 نبود غيرت
١٨٨ ص
(١٢٦)
4 غيرت نابهجا
١٨٩ ص
(١٢٧)
5 مكافات عمل
١٨٩ ص
(١٢٨)
راهكارهاى ايمنسازى در برابر خيانت
١٨٩ ص
(١٢٩)
1 امانتدارى
١٩٠ ص
(١٣٠)
2 تنظيم روابط با نامحرم و پرهيز از ارتباطهاى ناسالم
١٩٠ ص
(١٣١)
3 انتخاب همسر مناسب
١٩٠ ص
(١٣٢)
4 برخوردارى از مهارت لازم براى زندگى زناشويى
١٩١ ص
(١٣٣)
5 پرهيز از ارتباطهاى ناسالم
١٩٢ ص
(١٣٤)
6 غيرتمندى
١٩٢ ص
(١٣٥)
پنج ارضاى جنسى
١٩٣ ص
(١٣٦)
مسئوليت جنسى همسران
١٩٣ ص
(١٣٧)
الف مسؤليت زن
١٩٣ ص
(١٣٨)
ب مسئوليت مرد
١٩٤ ص
(١٣٩)
چگونگى رسيدن به رضايت جنسى
٢٠١ ص
(١٤٠)
شش شادى و نشاط در خانواده
٢٠٣ ص
(١٤١)
عوامل برانگيختن نشاط در خانواده
٢٠٤ ص
(١٤٢)
1 لذت شوخى
٢٠٥ ص
(١٤٣)
2 لذت بوى خوش
٢٠٧ ص
(١٤٤)
3 خريدن هديه
٢٠٨ ص
(١٤٥)
4 با هم بودن
٢٠٩ ص
(١٤٦)
5 - 14 شادىهاى دهگانه ديگر
٢١١ ص
(١٤٧)
هفت سازگارى و مداراى همسران
٢١٢ ص
(١٤٨)
حد مدارا و سازگارى
٢١٥ ص
(١٤٩)
تسهيل در سازگارى
٢١٦ ص
(١٥٠)
هشت الگوى مناسب اقتصاد خانواده
٢١٦ ص
(١٥١)
بحث اول رفتار اقتصادى همسران
٢١٧ ص
(١٥٢)
الف الگوى درآمد
٢١٧ ص
(١٥٣)
الگوى مناسب درآمد
٢١٩ ص
(١٥٤)
قناعت
٢١٩ ص
(١٥٥)
چه چيزى قناعت را براى زن تسهيل مىكند؟
٢٢٣ ص
(١٥٦)
رعايت اعتدال در كار و تلاش
٢٢٤ ص
(١٥٧)
تلاش براى كسب روزى حلال
٢٢٥ ص
(١٥٨)
ب هزينه و مصرف
٢٢٦ ص
(١٥٩)
الگوى مناسب مصرف
٢٢٨ ص
(١٦٠)
1 مديريت منابع
٢٢٨ ص
(١٦١)
حسن تدبير
٢٢٩ ص
(١٦٢)
2 ميانهروى
٢٣١ ص
(١٦٣)
3 رعايت علاقه خانواده
٢٣٤ ص
(١٦٤)
جمعبندى
٢٣٥ ص
(١٦٥)
بحث دوم واكنش به برآيند اقتصاد زندگى
٢٣٦ ص
(١٦٦)
الف موقعيت خوشايند
٢٣٦ ص
(١٦٧)
واكنش منفى به دوران خوشايند
٢٣٧ ص
(١٦٨)
واكنش مناسب به دوران خوشايند
٢٣٨ ص
(١٦٩)
به دست آوردن توان سپاسگزارى
٢٣٩ ص
(١٧٠)
1 راهبرد
٢٤٠ ص
(١٧١)
داشتههاى زندگى
٢٤٠ ص
(١٧٢)
2 عوامل و راهكارها
٢٤٢ ص
(١٧٣)
يك در ارزيابى داشتهها جامعنگر باشيد
٢٤٢ ص
(١٧٤)
دو نظام مقايسههاى خود را مديريت كنيد
٢٤٥ ص
(١٧٥)
مقايسه صعودى منجر به نارضايى و ناسپاسى
٢٤٥ ص
(١٧٦)
مقايسه نزولى منجر به رضامندى و سپاسگزارى
٢٤٧ ص
(١٧٧)
سه آرزوهايتان را مديريت كنيد
٢٥٢ ص
(١٧٨)
جمعبندى
٢٥٦ ص
(١٧٩)
ب موقعيت ناخوشايند
٢٥٧ ص
(١٨٠)
واكنش منفى به دوران ناخوشايند
٢٥٨ ص
(١٨١)
واكنش مناسب به دوران ناخوشايند
٢٦٠ ص
(١٨٢)
تأثير بردبارى و رضامندى بر زندگى زناشويى
٢٦٠ ص
(١٨٣)
پيامد بردبارى و رضامندى
٢٦٢ ص
(١٨٤)
كسب توان بردبارى
٢٦٢ ص
(١٨٥)
1 انتظارات خود را با واقعيتها تنظيم كنيد
٢٦٣ ص
(١٨٦)
2 موقعيت ناخوشايند را با شجاعت بپذيريد
٢٦٧ ص
(١٨٧)
تفاوت بين پذيرش و انفعال
٢٦٩ ص
(١٨٨)
3 خداوند را سرچشمه همه امور بدانيد
٢٧٠ ص
(١٨٩)
خداوند، تضمين كننده روزى
٢٧١ ص
(١٩٠)
4 موقعيت ناخوشايند را درست ارزيابى كنيد
٢٧٥ ص
(١٩١)
مصيبت؛ زشت يا زيبا؟
٢٧٥ ص
(١٩٢)
ما امانتداريم يا مالك؟!
٢٧٦ ص
(١٩٣)
5 كلمه«استرجاع» را بر زبان جارى كنيد
٢٨١ ص
(١٩٤)
6 به نكات مثبت زندگى توجه كنيد
٢٨٥ ص
(١٩٥)
7 به آينده خوشايند فكر كنيد
٢٨٦ ص
(١٩٦)
8 به پاداش بردبارى بينديشيد
٢٨٧ ص
(١٩٧)
9 توان روحى خود را تقويت كنيد
٢٨٩ ص
(١٩٨)
جمعبندى
٢٩٢ ص
(١٩٩)
نه كمك به همسر
٢٩٢ ص
(٢٠٠)
الف كمك مرد به همسر
٢٩٥ ص
(٢٠١)
ب كمك زن به شوهر
٢٩٦ ص
(٢٠٢)
ده معنادارى زندگى زناشويى
٢٩٨ ص
(٢٠٣)
نقش معنا در زندگى زناشويى
٢٩٩ ص
(٢٠٤)
ناكامى در معناجويى
٢٩٩ ص
(٢٠٥)
معناى انسانى حيات
٣٠٢ ص
(٢٠٦)
ايمان، تجلى معناى انسانى
٣٠٢ ص
(٢٠٧)
1 - 3 بىنيازى، ارضا و عزتمندى
٣٠٤ ص
(٢٠٨)
4 - 5 صداقت و امانتدارى
٣٠٧ ص
(٢٠٩)
6 تقوا
٣٠٨ ص
(٢١٠)
7 تقدس تلاش همسران
٣٠٩ ص
(٢١١)
يك معنادارى تلاش زنان
٣١٠ ص
(٢١٢)
دو معنادارى تلاش مردان
٣١٤ ص
(٢١٣)
خدامعنايى، مبنايى متعالى براى ازدواج و همسردارى
٣١٧ ص
(٢١٤)
دعا، اوج خدامعنايى
٣١٩ ص
(٢١٥)
الف دعا و نشاط
٣١٩ ص
(٢١٦)
ب دعا و رضامندى
٣٢٢ ص
(٢١٧)
ويژگىهاى دعاشونده
٣٢٣ ص
(٢١٨)
1 هماره پاسخگو
٣٢٣ ص
(٢١٩)
2 هماره بخشنده
٣٢٤ ص
(٢٢٠)
3 هماره در دسترس
٣٢٤ ص
(٢٢١)
4 نزديك بودن
٣٢٥ ص
(٢٢٢)
دعا و تأمين امكانات
٣٢٥ ص
(٢٢٣)
دعا براى خانواده
٣٢٦ ص
(٢٢٤)
يك طلب خير و دورى از شر
٣٢٦ ص
(٢٢٥)
دو بخشش و سلامتى
٣٢٧ ص
(٢٢٦)
سه پناه بردن به خداوند در هنگام سختى
٣٢٧ ص
(٢٢٧)
چهار ايمنى
٣٢٧ ص
(٢٢٨)
پنج سامان يافتن زندگى
٣٢٨ ص
(٢٢٩)
دعا براى فرزندان
٣٢٨ ص
(٢٣٠)
يك دعاهاى ابراهيم(ع) براى فرزندانش
٣٢٩ ص
(٢٣١)
دو دعاى مادر حضرت مريم(عليها السلام) براى وقف فرزندش براى عبادت خدا
٣٣٠ ص
(٢٣٢)
سه دعاهاى حضرت زكريا(ع) براى فرزنددار شدن
٣٣١ ص
(٢٣٣)
چهار دعاى حضرت يعقوب(ع) براى آمرزش فرزندان گنهكارش
٣٣٢ ص
(٢٣٤)
پنج دعاى امام زين العابدين(ع) براى فرزندانش
٣٣٣ ص
(٢٣٥)
دعا براى والدين
٣٣٧ ص
(٢٣٦)
يك درخواست رحمت بر والدين
٣٣٨ ص
(٢٣٧)
دو دعاى حضرت ابراهيم(ع)
٣٣٨ ص
(٢٣٨)
سه دعاى حضرت نوح(ع)
٣٣٩ ص
(٢٣٩)
چهار دعاى حضرت يوسف(ع)
٣٣٩ ص
(٢٤٠)
پنج دعاى امام زين العابدين(ع)
٣٤٠ ص
(٢٤١)
ج دعا و كاهش فشارهاى روانى
٣٤٣ ص
(٢٤٢)
تربيت معنوى
٣٤٥ ص
(٢٤٣)
حد مسئوليت
٣٤٨ ص
(٢٤٤)
فهرست منابع و مآخذ
٣٥١ ص
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص

رضايت زناشويى - پسنديده، عباس - الصفحة ٢٣ - روش اسلام در ترويج ازدواج

به دليل اثر سازنده تشكيل خانواده، در اسلام به آن بسيار تشويق شده است. خداوند متعال در اهمّيت اين كار و تشويق مؤمنان به ازدواج مى‌فرمايد:

وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ.[١]

بى‌همسرانِ خود و غلامان و كنيزان درستكارتان را همسر دهيد. اگر تنگْ‌دست‌اند، خداوند، آنان را از فضل خويش بى‌نياز خواهد كرد و خدا گشايشگر داناست.

بر اين پايه، حتى شخص پيامبر خدا (ص) پيگير ازدواج مسلمانان بوده و در اين باره از آنان بازخواست مى‌كرده است.[٢] آنچه در اين باره مهم است، بررسى روش اسلام در ترغيب و تشويق به اين امر مقدّس است.

روش اسلام در ترويج ازدواج‌

براى سرگرفتن ازدواج، نخست بايد موانعى را كه موجب كاهش، تأخير يا ترك ازدواج مى‌شوند، برطرف ساخت و سپس افراد را به سمت آن تحريك نمود. همين امر، در شيوه ترويجى اسلام به چشم مى‌خورد. بررسى دقيق منابع اسلامى نشان مى‌دهد كه براى ترويج ازدواج و افزايش تشكيل خانواده، دو رويكرد اساسى در اين باره وجود داشته است: برطرف كردن موانع ازدواج و تشويق به آن.


[١]. سوره نور: آيه ٣٢.

[٢]. رسول الله( ص)

لِرَجُلٍ اسْمُهُ عَكَّافٌ: أَ لَكَ زَوْجَةٌ؟ قَالَ لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَ لَكَ جَارِيَةٌ؟ قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَ فَأَنْتَ مُوسِرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: تَزَوَّجْ وَ إِلَّا فَأَنْتَ مِنَ الْمُذْنِبِينَ‌ ؛ پيامبر خدا( ص) از مردى به نام عكّاف پرسيد:« آيا همسرى دارى؟» گفت: نه، اى پيامبر خدا! پرسيد:« آيا كنيزى دارى؟» گفت: نه، اى پيامبر خدا! پرسيد:« آيا توان مالى دارى؟» گفت: آرى. پيامبر( ص) فرمود:« ازدواج كن وگرنه از گنهكاران هستى»( جامع الأخبار، ص ٢٧٢، ح ٧٤٣؛ بحار الأنوار، ج ١٠٣، ص ٢٢١، ح ٢٧).