مشمول مهربانى و دلسوزى آنان قرار مى‌گيرد، حتّى او را بر خودشان مقدّم مى‌دارند؛ امّا همين انسان، وقتى بزرگ و عاقل مى‌شود و براى خودش كار مى‌كند، اوضاع بر او سخت مى‌شود و به خدا سوء ظن پيدا مى‌كند و حقوق مالى‌اى را كه بر عهده‌اش‌

است انكار مى‌كند و بر خود و خانواده‌اش سخت مى‌گيرد. اينها به خاطر ترس از تنگ شدن روزى و بدگمانى به خداوند متعال است.[١]

بر همين اساس، پيامبر خدا (ص) به دو تن از فرزندان خالد مى‌فرمايد:

تا وقتى زنده‌ايد و سر شما حركت مى‌كند، از روزى، نااميد نباشيد؛ چه اين‌كه انسان را مادرش سرخ و بدون پوست مى‌آفريند، سپس خداوند (عزوجل)، او را روزى مى‌دهد.[٢]

مطمئن باشيد اگر همه آفرينش جمع گردند تا چيزى را كه براى شما مقدر شده از شما برگردانند، نمى‌توانند و اگر همه كائنات گرد هم آيند تا چيزى را كه براى شما مقدّر نشده، نصيب شما كنند، نمى‌توانند.[٣]

امام صادق (ع) مى‌فرمايد:

چون دانستم كه روزىِ مرا كسى جز من نمى‌خورد، آرام شدم.[٤]

[١]. امام على( ع):

كَانَ فِيمَا وَعَظَ بِهِ لُقْمَانُ ابْنَهُ أَنْ قَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ، لِيَعْتَبِرْ مَنْ قَصُرَ يَقِينُهُ وَ ضَعُفَتْ نِيَّتُهُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَهُ فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ مِنْ أَمْرِهِ وَ أَتَاهُ رِزْقُهُ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهَا كَسْبٌ وَ لَا حِيلَةٌ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَيَرْزُقُهُ فِي الْحَالِ الرَّابِعَةِ، أَمَّا أَوَّلُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ فِي رَحِمِ أُمِّهِ يَرْزُقُهُ هُنَاكَ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ حَيْثُ لَا يُؤْذِيهِ حَرٌّ وَ لَا بَرْدٌ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ وَ أَجْرَى لَهُ رِزْقاً مِنْ لَبَنِ أُمِّهِ يَكْفِيهِ بِهِ وَ يُرَبِّيهِ وَ يَنْعَشُهُ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ بِهِ وَ لَا قُوَّةٍ، ثُمَّ فُطِمَ مِنْ ذَلِكَ فَأَجْرَى لَهُ رِزْقاً مِنْ كَسْبِ أَبَوَيْهِ بِرَأْفَةٍ وَ رَحْمَةٍ لَهُ مِنْ قُلُوبِهِمَا، لَا يَمْلِكَانِ غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى إِنَّهُمَا يُؤْثِرَانِهِ عَلَى أَنْفُسِهِمَا فِي أَحْوَالٍ كَثِيرَةٍ، حَتَّى إِذَا كَبِرَ وَ عَقَلَ وَ اكْتَسَبَ لِنَفْسِهِ ضَاقَ بِهِ أَمْرُهُ، وَ ظَنَّ الظُّنُونَ بِرَبِّهِ وَ جَحَدَ الْحُقُوقَ فِي مَالِهِ، وَ قَتَّرَ عَلَى نَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ مَخَافَةَ إِقْتَارِ رِزْقٍ وَ سُوءِ يَقِينٍ بِالْخُلْفِ مِنَ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي الْعَاجِلِ وَ الْآجِلِ، فَبِئْسَ الْعَبْدُ هَذَا يَا بُنَيَ‌ ( الخصال، ص ١٢٢، ح ١١٤؛ قصص الانبياء، راوندى، ص ١٩٧، ح ٢٤٩).

[٢].

لَا تَأيَسَا مِنَ الرِّزقِ مَا تَهَزهَزَت رُؤُوسُكُمَا، فَإنَّ الإِنسَانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أَحمَرَ لَيسَ عَلَيهِ قِشرَةٌ، ثُمَّ يَرزُقُهُ الله‌ ( عزوجل) ( مسند ابن حنبل، ج ٣، ص ٤٦٩؛ سنن ابن ماجة، ج ٢، ص ١٣٩٤، ح ٤١٦٥؛ تنبيه الخواطر، ج ١، ص ١٦٨).

[٣]. پيامبر خدا( ص):

لَوْ أَنَّ جَمِيعَ الْخَلَائِقِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَصْرِفُوا عَنْكَ شَيْئاً قَدْ قُدِّرَ لَكَ لَمْ يَسْتَطِيعُوا، وَ لَوْ أَنَّ جَمِيعَ الْخَلَائِقِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَصْرِفُوا إِلَيْكَ شَيْئاً لَمْ يُقَدَّرْ لَكَ لَمْ يَسْتَطِيعُوا ( الأمالى، طوسى، ص ٦٧٥، ح ١٤٢٤).

[٤]. ...

وَعَلِمتُ أَنَّ رِزقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ‌ ( بحار الأنوار، ج ٧٨، ص ٢٢٨).